エロ 健康 診断 動画8

A啓太郎は父(🎑)に尋ねられ(⚪)る(⛓)と、(💤)暫くモジ(💪)モジして、(❇)それを云ってい(🌫)ゝ(🏮)か悪いかと迷(👌)いながら、ポツリポツリと答える(🚊)のであ(🚷)った。

Aお久は(🎩)桟(🐥)敷に(⏹)しようと云う(🎓)の(🚂)を、人(📒)形芝居は下(♑)から(🌫)見(🏥)るに限る(👋)と云う(🦒)意見の老人は「こ(📖)こがいいね」と殊更(📫)こと(❌)さら土間へ席を取ったので、(⏰)若葉の萌もえる頃で(📰)はあるが、据わっ(🌡)ていると(📊)う(🚃)すい坐布(🕦)団(🎞)をへだてて地べ(🍵)たの湿気と底冷えとが感ぜ(😚)られる。

A　(📂)私は建築(⏲)のことについて(🏿)は全く門外漢であるが、西(🤙)洋の寺院のゴシック(🎷)建築と云うもの(💴)は屋根が高(😰)く／＼尖っ(🕊)て、その先が天に冲せ(🐼)んとしている(🙇)ところに美観が存す(🎢)る(🦅)のだと云う。こ(👄)れ(👠)に反(🔚)して、(👓)わ(❤)れ／＼(💞)の(💿)国(♉)の(🎚)伽(🐁)藍では(🚊)建物の上に(🏿)まず大きな(✉)甍を伏せて、その庇ひさしが作り(⛔)出す深い廣い蔭の中へ全体(⚽)の(🏯)構造を取り込(🌪)んでしまう(😿)。寺院の(💓)みならず、宮(🥓)殿(⛽)でも、庶民の住宅(🤲)でも、外(🍄)から見て最も眼立つも(😴)のは、(💬)或る(🙆)場合(📛)には瓦葺き、或(🛍)る場合には茅葺(🍲)きの大(🐥)きな屋根と、そ(🎍)の庇の(🎹)下(📏)にたゞよ(🚡)う濃い闇であ(🚆)る。時とすると、白昼といえ(😞)ども軒(🏓)から下には洞(🌍)穴の(🕠)ような闇が繞っていて(⛸)戸口も扉も壁も柱も殆ど見え(🎿)ないことすらあ(🎳)る。これは知恩院や本願寺のような宏壮な建築でも(💟)、草深い田舎の百姓家(🕊)で(🐲)も同様であっ(🚛)て、(🍱)昔の大(😣)概(👞)な建物が軒から下と軒から上の屋根の部(🛄)分とを比べると、少くと(⌛)も眼で見たと(🌋)こ(💰)ろで(🚘)は、屋(🎷)根の方が重く(🌹)、堆く、面積が大き(🐈)く感ぜられ(🧥)る(⏪)。左様(🤚)にわれ／＼(🥧)が(💃)住居を営むには、何よ(🆒)りも(💑)屋根と云う傘を拡げ(🏖)て大(⛔)地に一廓(🍥)の日かげを落(🗻)し、その薄暗い陰翳の中に家造り(🗓)をする。もち(🍀)ろん西(💪)洋の家屋にも屋根がない訳で(👝)は(🦍)ないが、それは日光を遮蔽す(💹)るよりも(😝)雨露をし(🕙)のぐための(⬅)方が主で(💏)あって、蔭はな(🚇)るべく作(😔)らないようにし、少しで(🙍)も多く内部を明りに曝すよう(🏸)にしている(🛏)ことは(🎠)、外形を見(⚪)て(🍡)も頷(🍡)かれる。日本の屋根を(🔕)傘とすれば、西(🏧)洋のそ(🏊)れは帽子でしかない(🐗)。しかも(🐬)鳥打帽子のよ(🌽)うに(♐)出来るだけ(🏃)鍔つ(🕯)ばを(🕹)小さくし、日光の直射(👘)を近々(🥝)と軒端に受ける。けだ(👽)し日(😥)本家の屋根の庇(🥊)が(💎)長(💭)いのは(🦕)、気候風土や、建築(💈)材料や、その他いろ／＼の関係があるのであろう。たと(💟)えば煉瓦(👶)やガラス(🔈)やセメントの(🎐)ようなものを使わない(🍥)と(✊)ころか(🏴)ら、横なぐ(🔛)りの風雨を防ぐため(😠)に(🤰)は(❇)庇(🐾)を深くする必要があっ(🚾)た(🕜)であろう(🥓)し、日本人とて暗い部(⌚)屋よりは明るい(💍)部(🧀)屋を便利とし(📕)たに(🏦)違(🕧)いない(💏)が、(🔜)是非なく(📰)あゝなったのでもあろう(🎂)。が(🤹)、(🐛)美と云うものは常に生活(😔)の実(💞)際か(🥐)ら発(🏨)達(🌴)するもので、(🔈)暗(🌄)い部屋(👻)に住む(🔫)ことを餘儀(🍞)なく(🆓)さ(🚯)れたわれ(💻)／＼の先祖は、いつしか陰翳のう(🌹)ちに(🗃)美(🔦)を発(🔪)見し(🔥)、や(🏘)がて(🛺)は美の目的に添うよ(⛸)うに(🍒)陰翳を利用する(🗾)に至った。事(🎎)実(🥩)、日(📊)本(🐴)座敷の美は(👴)全く陰翳の(🙈)濃(🌔)淡に依って生れ(🚁)ている(🔱)の(💯)で、それ以外に(✒)何(❕)もない。西洋人が日本座敷を見(🌫)てその簡素(🐑)なのに驚き、たゞ(💁)灰色の壁があるば(🔜)かり(🚭)で何の装飾も(🦓)な(🦋)い(🔋)と(🚸)云う(🖐)風に感じる(🚳)のは(🤕)、彼(🚙)等(🤣)としてはいかさま尤(👧)もで(🥗)あるけれ(📽)ども、それ(💎)は陰翳の謎を解しないか(🔸)らである。われ／(🕌)＼(🕒)は(⌚)、そ(📌)れでなくて(🥅)も太陽の光線の這入りにく(🅱)い座(🤽)敷の(🦇)外(😝)側へ、土庇を出した(⏬)り縁側(♑)を附け(🌵)たりして一層日光(🖖)を遠(💐)のける。そして室内(📞)へ(🍉)は、庭から(🎫)の(🐰)反(➖)射が障子を透(🥜)してほの明るく忍び込むようにする。われ／＼(🍆)の(🚳)座敷(🕸)の美(🛤)の要(🛩)素は、この(🌺)間接(🎊)の(🆒)鈍(⏳)い光線に外なら(🙏)ない。わ(😵)れ／＼(🔴)は、この力のない、わび(🐍)しい、(🗜)果(♋)敢(🗜)はかない光線が、しんみり落ち着いて(♐)座敷の壁へ沁み込(📁)むように、わざと調子の弱(🔗)い色の砂壁を塗(🚚)る。土蔵(🎊)と(🦒)か、厨とか(🗃)、廊下のようなとこ(😫)ろへ塗るには照りを(🤼)つ(🤶)けるが、座敷(🍔)の壁は殆(🥊)ど砂(👩)壁で(🎩)、めっ(🐦)たに光らせない。もし光らせたら、(💟)その乏しい(🕟)光線の、(🚫)柔(💲)か(⬇)い(🦊)弱い(✋)味が(📰)消える。われ等は何処ま(📑)でも、(🏃)見(🙊)るから(👼)におぼつかなげ(🕗)な外光(🈵)が(🚦)、黄昏色の壁の面に取り着い(🛤)て(🥦)辛くも餘命(🔙)を保っている、あの繊(🌒)細(🌞)な(🍠)明るさ(🎛)を楽しむ。我等に取ってはこの壁の上の明るさ或はほのぐらさが何(🔽)物の(🐟)装(🏃)飾にも(❗)優るのであり、(👍)し(💼)み(🐅)／″(🕺)＼と見(🕠)飽きがしないのである。されば(😄)それらの砂(❗)壁がその明るさを乱さないようにと(🛂)た(👯)ゞ一と色の(☔)無地に塗(🛤)ってある(🥂)の(👳)も当然であって(😿)、座敷毎に少しずつ地色は違うけれども(🙎)、何(😰)とその違いの(🐮)微(📖)か(🏽)であることよ(👫)。それ(🦌)は色の違い(🎣)と云うより(😨)もほんの(👺)僅かな(🐤)濃(💡)淡(🥁)の差異、見る人の気分(🎶)の相違(🏵)と云(🔴)う(🤧)程のものでしかない(🚮)。し(🏥)かもその壁の色の(⏬)ほのか(🔛)な違(🎃)いに依って(📲)、(⏱)また幾らかずつ各(🤑)※(🛑)(二の字点、1-2-22)の部(📬)屋の陰翳が異(🗝)なった色調(🍲)を帯びるの(🚼)である。尤も我等(➿)の座敷(🍒)に(🕣)も床の間(🀄)と云うものがあっ(🏟)て(㊗)、掛け軸を飾(⛽)り花を活(🌾)けるが、しかしそれらの軸や(💕)花(📣)もそれ(🚚)自体が装飾の役をして(🤣)いるより(🎟)も、陰翳に深みを(🌎)添える方が主に(🔕)なっている(😦)。われらは一つの(✴)軸を掛けるにも、その軸(🗺)物とその床の間の(🏝)壁(🥇)との調和、即(🕯)ち「床うつり」を(🔊)第一に貴ぶ。われら(🚶)が掛け軸の内容を成す書(🦋)や絵(🥊)の巧(🎫)拙と同様の重要さを※(🕖)(「ころも(😑)へん＋表(🧠)」、第(🤖)4水準2-88-25)具ひょ(👷)う(🎛)ぐ(🎡)に置くのも、(😉)実にその(🏣)ため(👈)であって(💜)、(😉)床うつ(🛹)りが悪(🚹)か(🥀)ったら(😉)如(🌒)何なる(🦅)名書画も掛け軸としての価値が(🏎)なくなる。それと反対(🚾)に一つの独立した作(🏴)品としては大した傑作(🖨)でもないような書画が、(⛔)茶の間(🐂)の床に(💽)掛けてみると、非常にその部(👐)屋との調(🎼)和が(🐞)よく、軸(💧)も座敷も(👍)俄(🎮)かに引き立つ(👂)場合がある(🤹)。そし(🦆)てそう云う書画、(🧝)それ自身としては(🔵)格別の(🥕)も(☔)の(👀)でもない軸物の(🍻)何処が調和するの(🐛)か(😽)と云(🔭)え(🚞)ば、それは(🚶)常にその地紙や(🚘)、墨色や、(😢)※(「ころも(🧡)へん(📘)＋表」、第4水準2-88-25)具(🛁)の裂きれが持っている古(🕘)色にあ(🔋)る(🍻)のだ。その(🐓)古色がその床の間や座敷の暗さ(❎)と適宜(🦓)な釣り合い(🍑)を(🚲)保つの(🙏)だ。われ／＼は(🕠)よく京都や奈良の名刹を訪ね(👷)て、その寺の宝(🚒)物と云われる軸物が(🔧)、奥深い(🏗)大書院の床(⛵)の(🎑)間に(🧝)かゝっているの(⚾)を見せられ(🏎)るが、そう云う床の間は大概昼(🏁)も(🖐)薄暗い(👎)ので、(🍁)図(🌆)柄などは見(🔓)分けられない、たゞ(🌕)案内人の説明を(👸)聞きながら(🍘)消え(🔬)かゝった(💄)墨色(🥁)のあ(🙎)と(🧟)を辿っ(🌏)て多(🥣)分立(🏞)派な絵なのであろうと想像するばか(💀)りであるが、しかしそのぼやけた古画と(😯)暗い床の(🌗)間との取り合わ(📪)せ(🤵)が如何にもしっくり(👫)していて、(😗)図柄の不(🌦)鮮明などは聊(🏀)か(🍹)も問(🌗)題でないばかりか(💗)、却ってこのくらいな不鮮明さがちょうど(📭)適し(🛠)ているようにさ(🕒)え感じる。つ(❇)ま(🙏)り(🔟)この(😌)場合、その(🌵)絵は(🤙)覚束(🤧)ない弱い光りを受け留めるための一つ(🐨)の奥床しい「面」に過ぎな(👀)いの(🧓)で(📥)あっ(💥)て、全く(🌮)砂壁(😛)と同じ作用をし(🎱)かしていないので(🌚)ある。われらが掛け軸を択ぶのに時代や「さび」を珍重(🐖)する理由は(🔁)ここにあるので、新画は水墨や淡(⚫)彩(👓)の(👎)ものでも、よほ(🤚)ど注意しないと床の間の陰翳を(🐟)打ち(🐗)壊すのである。

A　(🈸)そ(😖)の、(🥏)呼びかけられた二つの記憶を、(🎅)私は、いつまでも大(♏)事にし(🅱)まって置き(🚢)たい(🥡)と思(㊗)っている。

A　マ(🍇)ントは、わ(⛑)ざとボタンを掛けず、小さい(🧡)肩か(🐮)ら今にも(📶)滑(🤪)り落ちるよ(🐽)うに(🏡)、(👵)あやうく羽織(🥍)っ(🖕)て、そうしてそれを(🤮)小粋こいきな(✊)業だ(🦁)と信じていました。どこか(🛵)ら(🤼)、そんなことを(⚾)覚え(🕸)たのでしょう。おしゃれの(🤦)本能というものは、手本(😀)が(🔡)なくても、おのずから発明(🎆)す(🍒)るものかも知れませ(📋)ん(🌧)。

A「さうだ(🍛)。あ(😵)、君もあそこ(✊)に行つて(⛳)見ましたね。Ｓ(🕶)氏はあ(🧠)そこについ半(🤥)年ほど前ま(🌱)でゐた(🤥)んで(🕌)すよ(🥣)。そのあとに、今のＹ氏が行つたんですよ」(🎪)