「民(mí(🥈)n )衆というも(🎮)のは、範を示(shì )してそ(🎂)れに由らせることは(🦌)出(🎨)来(🐬)るが(😹)、(🐊)道理を示してそれを(🔦)理(🦇)解(🕠)させることはむずかしいものだ。」(😁)
「野(🖲)(yě )蠻なところで(🕵)ござ(🌝)います。あ(❎)んなところに(💠)、どうして(♎)お住居が出来(lái )まし(🚇)ょう。」
「詩によって情意を刺戟(jǐ )し、礼(lǐ )に(🆕)よ(🚕)って行動に基準を与(yǔ )え、楽(lè )が(📚)くによって生活を完成(ché(🎓)ng )する。こ(💐)れが修(👥)徳の道程だ(🤞)。」
○ 前段(🕍)と(🌥)後段(🧐)(duàn )と(💗)は、(🐊)原文では(🧓)一連の孔子の言(⛄)葉(🆑)(yè(🏗) )に(😰)なつているが(🕍)、内(nè(💪)i )容に連絡がな(🛴)いので、定説(shuì )に従(cóng )つて二(èr )段に(📓)区(qū )分した。
○ 本章は一(yī )六九(🎟)章の桓※(「(🥎)魅」の「未」(🛅)に(🕦)代(🃏)(dài )えて「隹」、第(㊙)(dì(❤) )4水(shuǐ(🌟) )準2-93-32)の難(nán )に(🍅)あつた場(chǎ(🏬)ng )合の(🤵)言(yá(🔛)n )葉と同(tóng )様、(🎇)孔子(🍜)の強い信念と気(qì )魄(😹)とをあら(🦁)わした言葉で、論語の(😮)中(zhō(📶)ng )で極(jí )めて目(🤤)立つた一章(zhāng )であ(🌷)る。
○ 政治家の態度(👽)(dù )、顔(🙎)色、言(🎟)語とい(🗾)う(🦉)ものは、いつの時代で(🌗)も共(📛)(gòng )通の弊(bì )があるも(♓)のらしい。
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