「ええ、(🏉)結(🤵)局は一(yī )人(🔳)一人の問題じゃないでしょうか。」(🍹)
(おしまいの、あ(✉)の乱暴な打(dǎ )ちかたをやったのが、自(😼)分(🚘)だということは、(🕚)すでに先生に(💂)言(yán )っておいたのに、先生はどう(🔗)して(🤲)その(🖊)こと(🏼)をはっきり言われないのだろう。も(⌛)し(🔴)それが(😇)助(📈)手(📉)として(🔆)の自分の立(lì(🍑) )場をまも(⏸)ってくだ(🕯)さるためだと(🕝)した(🔬)ら、(🧓)自(🚑)分はむし(🚐)ろ心外だ。大河もむろん心(xīn )外(🐈)に思(🌨)って(🚀)いるにちがいない。)
(飯島(⏱)の(🤛)ような人間はとうてい救えない。それに(🧗)くらべると、(🚈)田川(chuān )大(🌹)作(🐑)のほうは(🆕)まだ見込みこみがある。)(💭)
「君(💮)は大(🔷)河(❎)の(🌤)思わくなんかを(🗺)問題(🚤)に(🏤)するま(🅱)えに(☔)、君自(zì(🎤) )身(shēn )のことを問(👧)題にす(📬)べきだと思うが、どうだね。」
相談(👲)は安易あんい(🌹)にすぎるほど(🎋)、すらすら(🕍)とはこび、ほとんど無(wú )修(🕗)正だった。特異とくいな行事を期待していた塾(🎧)生た(🥩)ちにとっては、多少物足りな(💽)く(🖼)感(🌿)じ(😦)られた(💫)らしかっ(🙄)たが、そのた(⤵)めに、これという強(👸)硬きょう(🐁)こうな主張も(💝)出なか(🐆)っ(🏰)た。最も多く(🚸)発言(📝)し(😿)たのは飯島(🔮)(dǎo )だった(🍌)。しかし、それも、自(zì )分(fèn )の存在を印象づける(👔)目的以(😷)上の発(fā )言(🚜)(yán )ではなく、(🎬)た(🏅)いて(🌐)いは原(💒)(yuán )案賛成の意見をのべ、(🦃)同時に進行(há(🥊)ng )係をつとめると(🛥)いっ(🤽)たふうであった。田(tián )川(🔑)は、はじめから終(🐤)わり(😔)まで、一言も口をきかなかった(😮)。
「君(🎍)のま(🔅)じめ(🐩)な(🌱)常(🌳)識(🤗)がそれを許さない(🎑)だろう。」(💴)
「す(🥟)いぶん、ち(🐢)ゃっ(🆒)かり(🗼)し(🧚)てい(📵)る(✌)なあ。」
「(🐌)あっ(💡)、そうだ。僕(🔡)はここだけにへばりつ(🥅)いていて(📩)は、いけなか(🔥)ったんだ(❎)。」
「気(🕧)(qì )がついているなら、(👽)すぐそう言ってく(🚡)れ(⚽)たらよかり(🏚)そうなものだ」(🧤)と、そ(🕐)んな不(📝)平をもらすも(🏀)の(♍)もあ(📫)った(🔞)。また中には、(😞)「先生は要するに指導(🤶)(dǎo )者でなく(🔉)て批評(píng )家だ」などと、(🌬)した(👋)り顔(😄)に言うものもあっ(♐)た。し(🎷)かし日が(👢)たつに(💊)つ(🔴)れて、しだいにかれら(🧐)の間に(🈳)取りかわされ(🐥)出した(🚲)のは、(🌚)「(♎)ひまなようで(✒)、いやに忙い(🏺)そがしい」とか、「しまり(👺)が(🍅)ないようで(🀄)、変(🐾)(biàn )にき(🆚)びしい」とか(🥝)、そう(😚)いった(㊗)ちぐはぐな気持ちをあらわす言葉だっ(⌛)た(🌆)。
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