(も(🧕)し、(🤸)孟(mè(💾)ng )孫(sūn )氏に、は(🕎)なはだしい(🤢)僭上沙(shā )汰(tài )でもあ(🕠)れば、それは孟孫(sū(📟)n )氏(🕺)一家の問(🥘)題だ(〽)けで(🕉)なく(😱)、魯の国の問題(🈶)(tí )であり、ひいては天下(❎)の道義(🈚)を紊ること(🌯)にも(🦃)なる(⛪)。そ(🌲)れに(🕜)、(🔌)万一、自分に(🔟)一(💫)応の相談を(📵)した、と(💁)でも云いふ(🆒)ら(🧢)されると、これか(📏)ら自(zì(🍇) )分がやって行(🏿)こうと(🤵)する政(zhèng )治(🎙)の精神(shé(🗒)n )を、傷(🈶)(shāng )ける(🌕)こ(🌩)とに(⚪)も(⬛)なる。出(⛎)(chū )来(lá(🗣)i )れば、(⛰)自分のいった(🧗)意味を(🏾)、はっきり(👅)さして置くに越したことはない。しかし、祭(jì )典の(🥜)計画に(👝)ついて、直(🙇)接(jiē )の相談(tán )もう(🏺)けないで、(😂)こち(🛸)ら(🛵)からそれ(⛪)を云(🏊)い出すのも非礼だ。何とか(🍻)方法(📣)(fǎ )はないものだろうか。)
「決(🚗)し(❗)てお(🎙)世辞は申(shēn )しません。」
(🃏)さすがに、孔(🏡)子も一寸(🗄)当(dā(🦍)ng )惑(huò )した。彼はしばらく豚肉(ròu )を睨(nì )んだまま(🐽)考(🍻)えこんだ。
楽長は(💯)邪(xié )心と云われ(🔟)た(👙)ので、駭(hà(📹)i )おどろいた。さっき孔子を怨む心がきざし(🥘)た(🤥)のを、もう(🧚)見(jiàn )ぬかれたのか知(zhī )ら、と疑(🐵)(yí )った。
「先(🦆)達て珍しく(🎢)孟孫(🚙)がたずねて来て(🧤)、(⛓)孝(xiào )道のこと(🍅)を訊いていたよ。」
孔子(🏡)は(⛳)、ぬかりなく(⌚)考(🚼)えた。そし(🔠)て遂(suí )に一(yī )策を思いつ(⤴)いた。それは、(🤢)相(xiàng )手(♟)の用(yò(😺)ng )いた策そのままを応(🔗)用するこ(🐊)とであった。つまり、(🦕)陽(yáng )貨の留守を見計(📛)って、謝辞を(♟)述べに行こうとい(🏗)う(😧)のである。
4むろん彼は、仲(🙇)弓の(🐊)問題に(🤩)かかわりなく(🚝)、これまでにもその点(diǎn )に力を(💷)入れて(🤖)門人た(🥍)ちを教育して来たのである。彼が(💤)つとめ(⬆)て「利」につい(🌊)て(🌘)語ることを(🆚)避け、(🚖)たまたまそれを語(yǔ )ることがあっても、常(cháng )に天命(🍤)と(🐚)か(✊)、仁(💐)(rén )と(🥄)かい(🏵)う(👷)よ(🈹)う(🤢)な(✋)ことと結びつ(✒)けて(🎅)話す(🎁)よう(🐮)に(😩)注意して来たのも、そのため(🎽)であ(🆘)る。また彼(🐧)は、機(jī(🏧) )会あ(📵)るごとに、(📑)門(mén )人達の我執を(🌄)戒めた。そし(📺)て、「(💨)5自(zì )己(🌼)の意(📇)見(jià(🧥)n )にこだわ(👟)って、無理強(🈴)いに事(shì )を行っ(🔆)たり、(🕘)禁止した(🖤)りす(👇)るの(🍃)は君(jun1 )子の道(😷)でない。君(📮)子の(🐗)行動を律するものは、たゞ正(zhèng )義(yì )あ(🏜)る(🌔)のみだ。」と説き、6(🏹)彼自身、(🛳)細心(🕒)の注(zhù(⏱) )意を払って(🙂)、臆断を去り、執着を絶(jué(🚟) )ち、固陋を(🗾)矯ため(🌥)、他との対立に陥らぬように(🦒)つとめて来(🚰)たものである。
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