「(😥)先生もそうお感(📋)じでしたか。」
「今(jīn )朝(🤤)の鐘をついたのはだ(😮)れじゃな。」(🚟)
(🎹)か(🚾)れ(🛵)らの大(🚔)多(duō(📿) )数は、ま(📒)だむろん、人間生活にとって(🏑)の(🐊)自(🚖)由(🔌)の価値や、そ(💗)の(🍍)きびしさについて(🤑)、ほんと(🕙)うに目(mù )を(🙇)覚(🥕)さましていたわけ(🏮)ではなく(🈂)、友(🧖)愛塾と(🌉)いうところ(📽)は(🏰)一風変わった指導をやるところだぐらいにしか(🤧)考えていなか(🕖)った。しかし(🎿)、そ(🚅)れにして(😲)も(👅)、そうした言葉が、しだい(🥤)に(🔰)かれ(🍊)ら(🔗)の(🤩)間に(👭)とり(🌯)かわ(🏌)されるようになったという(🖱)ことは、たしかに一つの進歩であり、混乱と無秩序む(😩)ちつじょの中で、不(🍛)十(🐁)(shí )分な(⬅)がら(🏨)も、何か自主的創造(zào )的な活動が始まっ(🤩)ている証拠(jù )し(⏩)ょうこにはちがいなか(🎷)ったのである。
次(cì )郎は大河の横(🌚)顔を見(jià(😒)n )つめて、ちょ(🐇)っとの(🐎)間だまり(🕌)こんでい(🍘)たが、(🌐)ふ(💑)と、(🤰)何(hé )か思いつ(👦)いたように(🛫)、
朝倉(🐂)夫人は、行事をおわっ(🐓)て(🍄)空林庵に引きあげ(🕚)るまえに(✴)、わざ(🆒)わ(🌅)ざ(🕒)次(🚮)郎(🍀)の室にやって来て、しば(🔲)らく話(huà )し(🚴)こんだ。その話(huà )の(🐏)中にこ(😧)んな言(yá(🔸)n )葉もあった。
そ(💻)れから(😿)、ち(🔱)ょっと柱時(shí )計を(🦆)のぞき(🕷)、
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