初め、源吉(jí )は、(🕖)お芳(😪)が(💏)歸(🈴)(guī )つて(🍽)きた(🏳)と(🚩)きいたとき(🍣)、カツ! (🦁)とした(🏌)。拳(🌮)(quán )固(gù(🚕) )をぎり/\握りしめる(🎓)と、「畜(🍓)生(shēng )ツ!」と思つた。一思(🗼)(sī(🌄) )ひにと思つて、飛び出(chū )さう(✉)とさへ(🎺)した。
(👋) (🛶) 七
巡査が(🚏)云ふのも、何(🍳)(hé )處かやつぱり(🎰)一皮(🤓)隔てた(📓)處(chù )から聞えてくる(🤕)氣がした。
「なんか(🎿)えゝ(🧜)ごとでも(😉)な(🧝)えべか(🤬)?」とき(🥅)いた(🥠)。母がきゝかへすと、
源吉が歸らうと、外套に手を通してゐ(🛰)ると、先生(🍒)(shē(👫)ng )の子(🐵)供が(🏉)出てきて、源吉に是非遊んでゆけと、着(🍦)かけてゐる外套(🍞)を(🏷)ひつ(🔮)ぱつ(🚘)て、居間(🔗)(jiā(🙂)n )の方へ連れて行(háng )つ(🈯)た。仕(🐹)方(🚼)なしに源吉は、しばらくの(🙁)間、子(🥇)供の相(xiàng )手になつて(⏭)ゐ(✌)た。源(yuá(🕐)n )吉(jí )は何(🚽)時も他愛なく子供相(xiàng )手に遊(yóu )ぶ(🖕)ので、好(hǎo )きが(🌫)ら(🗄)れ(🔓)て(💢)ゐた。が、源吉はその、子供達(🐰)に好(hǎo )き(😵)がら(📣)れる、何ん(🐝)とも云は(🔺)れな(🔓)い大まかな(💐)、(🎮)無心(🐻)な氣持(chí )が、ちつとも(💝)出な(🎗)か(⤵)つた。源(🗯)(yuán )吉(🖍)は何處か(😒)イラ/(🌯)\(♐)して、じつ(🦇)としてゐられなかつた。好加減(😣)にして(📃)出てきた。外(wài )へ行(🎅)かう(🍕)として(🚘)、(😍)教室(shì )の戸をあけると、殘(cán )つた四、五人が(🔡)相談(⛪)をしてゐた。
町の入口に、七、八(bā(💷) )人の人が立つてゐるのが、眼に入(rù(🚮) )つた(🥀)。は(♊)つきり人は分(🤜)ら(🏣)な(🧤)かつた。が、先頭(tóu )に立つ(✡)てゐ(🔄)たのが、(💾)大(dà )きな(😖)聲で(📧)呼(🤮)んだり、(🤠)自(zì )分の帽(mà(🕌)o )子(🚦)を振つて合(🌜)圖をした。入口(kǒu )の七(👮)(qī )、(👸)八人は動かず(🚕)に、こつちの方(🕧)を見てゐるら(📆)しかつた(🤮)。向(🎋)ふに(🚾)は分らないのか、こつちか(🐁)らの合圖(🥍)には、何も返(fǎn )事をしてゐるらしいしる(🚫)しが無いやうに(🔴)思はれ(🍳)た。
源吉が歸らう(🍟)と、外套に(🎩)手を通してゐると、先(🤐)(xiān )生の子(🌏)(zǐ )供が出てきて、源吉に(🚋)是(🐄)非(🌻)(fēi )遊(yóu )んでゆけと(👀)、着かけてゐる(⭕)外(wà(😻)i )套をひ(🏣)つぱつ(🌔)て、居間(🍊)の方(fāng )へ連(lián )れて行つた。仕方なしに源吉(jí(👪) )は、し(👸)ばらくの(🔱)間、(🏀)子(🦄)(zǐ(🗓) )供(gò(🔫)ng )の相手になつてゐた。源吉は何(🐕)時も他愛なく子(👀)供相手に遊ぶので、好(hǎo )きがられてゐ(🐻)た。が(💾)、源(yuá(😛)n )吉(⛸)はその、子(🔧)供達に好(🤖)き(🕖)がられ(🤓)る(🏸)、何(hé )んとも云はれない大まかな(🕺)、無(wú )心な氣持(🗂)(chí )が、ちつとも出(chū )なかつた。源吉(jí )は何處かイ(🌿)ラ/(🍲)\して、じつとしてゐ(♊)られなかつ(🥊)た。好加(jiā )減(❎)(jiǎn )にして出(chū(🎏) )て(🥓)き(🏻)た。外(wài )へ(⬆)行かうとして、教(⏱)室の戸をあけ(🔗)ると、殘(cán )つ(⤵)た四、(😝)五人が相(🛂)談をしてゐた。
ところ(🥪)が(✍)、その連中のうち(🥩)の誰かゞ眼(yǎn )をつけてゐ(🗜)る娘(👁)の家へ行(háng )つ(🎴)て、その(🔴)娘のゐるところで、いきな(🚎)り、「碌でな(📻)し奴(🗼)(nú(👎) )等!」と怒(⤴)鳴られ(🐅)て(😑)、が(🎂)つかりするものがあつた。又、逆に、そんな娘のゐるとこ(🤙)ろへは、その(💶)用(yòng )事(🐣)に(🈯)かこつけて、上り端(duān )に腰を下して、別(🥒)な話(🥩)を長(zhǎng )々して(🕺)喜(xǐ )んだ(⏩)のもゐた。――そして然し、と(💠)にかく、皆ヘ(👪)ト/(🎌)\になつ(🔧)て(🐚)、石山の家へ歸(😌)つてきた。
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