(🚆)と答えた。仲弓(🤞)(gōng )は、孔子(zǐ(🈷) )がこの言葉に(😨)よって、彼に「敬慎」と(🔍)「寛恕」の二(èr )徳(📴)(dé )を教えたも(📲)のと解して、
陽貨は、座(zuò )につくと、いかに(🛸)も熱(rè )意(🗯)(yì(💖) )のこもったような(⛅)口調で説き(💰)出し(🚡)た。
「(⚓)なるほど、よく(🦆)わかりま(🌴)し(🤬)た。私もなるべく早(zǎo )く、よい君主をみつけ(🏷)て仕(🏦)えたいと(🎇)存じて(📷)いま(🛅)す。」
「(⏳)で(🐉)も、あの調子(🖌)(zǐ )で(🚫)は、諸侯を説(🏽)いて見たとこ(🙊)ろで、(🚏)相手(shǒu )にされな(🎋)いだろうと思(sī )い(⏮)ます(👖)。惜し(Ⓜ)いものです(🛸)。」(🍣)
5(😋) 子曰く、(🚝)君子の天(tiān )下に(🎡)於け(🎿)るや、適無きなり。漠(mò )無(📏)きなり。義に之(😰)れ与に比(🎶)(bǐ )(したが)う(💔)と(🙆)。((💶)里仁(🤡)篇)
「お買い上(🍢)げになる(🚾)の(🚚)でし(📗)たら、すぐあたって見まし(🚚)ょうか。」
「6(🍔)父(😑)の(😐)在世中は、子の人物(☝)(wù )をその志によって判断さ(⭐)れ(🥩)、父(👣)が死んだ(📠)らその行動(🏜)によって(🍁)判断さ(⛄)れる。なぜな(😓)ら(🕤)、前(📖)の場合は子の(🌧)行動(⏲)は(😱)父の(🈴)節制に服すべきであり、後の場(chǎng )合(hé(🕳) )は(🤛)本(bě(🤵)n )人の自由である(🕖)からだ。しか(🥤)し、後(⏳)の場(🤤)合でも、(⏩)みだりに父(fù )の仕来りを改(gǎi )むべきではない。父に対(duì )する思(sī )慕哀(🌄)(ā(🏘)i )惜の情(♋)が(🚵)深(shēn )ければ(🤒)、改むる(🦄)に(🤟)忍び(🌏)ないの(🏨)が自然(🎄)だ。三(📸)年父の仕来りを改(🌀)め(🏻)ないで(🏌)、ひ(✡)たす(🤞)らに喪に服(fú )する者(🐁)にし(🐵)て、は(✡)じめて真(zhēn )の孝子と云える。」
そう決心(🗾)した彼は、(🏮)翌朝人を(🕊)やっ(㊗)て、ひそかに陽貨(🕷)(huò )の動静(jì(🏼)ng )を(🚀)窺(kuī )わ(🤗)せた。
「御教訓は、身にしみて(👃)こたえまし(〰)た。ありがとう(📶)存じます。こ(🈁)れからは(🎊)、技(✒)術を磨(mó )くと共(gòng )に、心を治(🔻)(zhì )めることに、一(🥞)層精進(🌻)いたす決心でございます。」(🎊)
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