漫画《ハード 人体 固定 肉 便器 中出し 涼 海 みさ》2行目ライン
ハード 人体 固定 肉 便器 中出し 涼 海 みさあらすじ
「そ(😡)れ(💂)に(🍂)、今朝はすいぶ(🏴)ん(😢)寒か(☝)ったし(🐀)、(🚓)平木中佐どころ(🌧)ではなかったんだろ(📩)う(🛸)。」
「しかし、ぼ(🔝)く(🔹)から先(♎)生にそう申してお(🍹)い(👾)たんじゃありませんか。」(🍌)
「そうか(🛎)もし(💐)れま(🔊)せん。しかし、(🍧)そ(🕣)れはやら(💺)ないほ(🎍)うがいいでしょう。板木ば(🚷)んぎで起(qǐ )きる約束やくそく(🤠)をしたんですから(🐟)。」
(🚠)と、小僧はあ(🤣)くまでもつつましくこたえ(😈)た。
いそ(🔷)いで、寝(qǐn )巻ね(🏚)まきをジャンパー(💤)に(💓)着(💹)かえ、夜(🐀)(yè )具を押し入れにしまいこむと(🔒)、ぞんぶん(🗼)に窓をあけ(👀)た(🍴)。風はなかったが、そ(🥥)との空気(qì )が、針先はりさきを(🌮)そろえたように、顔(🔠)(yá )いっぱい(🕗)につ(🌼)きささ(👓)った。
「べつに(⛑)こ(㊗)れと申す心得もございませ(❔)ん。ただ定めに(🦉)従いまし(⛪)てつきましただけ(👹)で…(〽)…(⌛)」
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Q6《ハード 人体 固定 肉 便器 中出し 涼 海 みさ》評価:
Aと、今度は(🕦)Ｔが云い(⏫)ま(🍔)した。
A「(🦊)ま、うちの(🌃)云う(🚩)通りにしてみなさ(👵)い(😚)、どう云う訳で鳴(💄)る(🚂)か云うことが分っ(🈹)たよってに」
A (🤘) (🗡)三
Aと云っ(⚫)て要(🕝)も降りて来た。
A そ(🍚)れだ(🌖)けでそ(🚍)のこ(🏩)とはすつか(🧑)り忘れてゐた。
A誰しも離別は悲しいものに(📨)き(🐞)ま(⏰)ってい(👟)る。それは相手が(🐌)何者であろうとも、離(👹)別と(😣)云うこと(🤜)自身のうち(💠)に悲しみ(🗳)があるのである。別れる(🎰)のに都合のいい時を、手をこまぬいて待っていた(🆎)とてそんな時が(🏸)来るも(🕸)のでないと云う高夏の言葉(🤛)は、そ(🆘)の通りに違い(💚)あ(⛎)る(🚜)まい。さすがに高夏は嘗かつて彼自(✈)身が前の妻を離別した時は(🖱)、要のよ(🍤)うにぐず(🕡)ぐずしてはいな(🚴)かった。別れ(👎)る(🔈)ことに決心(🏑)する(🏋)と、或(😍)る(🍮)朝(🛰)彼は(👢)妻を一と間のうちへ呼んで、晩までかかって事細か(💆)に(🗯)理由を述べた。そうして離縁を(🥎)云い(🔛)渡し(📊)て置(📔)いてから、最後の(🥖)別れを惜しむ(😔)ために(👘)その(👮)晩じゅう妻と(🔛)相(⏮)抱いて(👙)泣(🌯)い(🤝)た。「(💩)女(✊)房も泣い(🏧)たし(🐡)、僕もおいおい声(⛱)を放って泣いた(📠)よ」と、彼(💗)はそのあとで要に語った。今度の事(⏪)件(🕑)で要が彼をた(🥖)よ(🤦)りにするのは(🐋)、一つには彼にそう(🔤)云う経験があり、その時の(🅱)彼のや(🐦)り方を傍そばで見てい(🎫)て(🏼)羨う(🗳)らやましく思(🍂)った(👃)からでは(Ⓜ)ある(🌶)が、―――成る程、高夏のように(🧤)悲劇(⏰)に直面するこ(😾)とが出来、(💔)泣き(➿)たい時には思うさま(🗻)泣ける性質だ(🤒)ったら、(💩)定(🧔)めし(🧀)後がさっぱ(🥄)り(🍸)するだろ(🧤)う、あれでな(🧗)けれ(🕉)ば離(💀)別は出来な(👺)いとつくづく思った(🐁)からではあ(🎟)るが(🔙)、しかし要に(🦀)そ(🐥)の(🍙)真(🛹)似まねはやれないのである。東京人(🍏)の(🌽)見えや外(📳)聞を(🍸)気(😆)にする癖が(😊)そ(⛄)う云(🚋)うと(➡)ころへまで附いて廻って、義太夫語りの態度を醜いと(🖖)感ずる彼(🌺)は、顔をゆがめて泣(😨)き(🍔)わめく世話場(🎇)の中へ自(📡)分(⛏)を(🔦)置くこ(🍗)とに同じ醜さ(🕒)を感ずるのである。彼(🚋)は何処までも(⛴)涙で(✉)顔を(🥃)よごさずに、きれいに事を(🖼)運びた(⤴)かっ(🚯)た。妻の心緒しんしょと自(🌂)分(🕖)の(🐢)心緒とが一つの脳(♌)髄の作用のように(🛏)理解し(🌘)合って別(❄)れたかった。それが必ず(🖊)し(📮)も不(🍀)可能なこ(🉑)とでなく思え(🌭)るのは(⛳)、彼の場合は高夏の場合(✊)と違うからである(🙊)。彼(🚘)は去っ(🏌)て行く妻に(🗒)対(🏋)し(🙇)て何の悪い感情も持た(🧣)な(💩)い(🤾)。二人は互に性(👓)的には(🦆)愛し合う(📽)こ(♈)とが出来ないけれども、その他の点で(🔼)は、趣(🤧)味も、(💲)思想も、合わないところはな(💟)いのである。夫に(🎖)は妻が「女」でな(👽)く(🤨)、妻には夫が「男」でな(🚷)い(🖱)と云(🌆)う関係、―――夫(🥨)婦でない(🍨)もの(🎊)が夫婦に(🥌)なっ(😔)ていると(😍)云う(🍞)意(🎽)識(🛡)が(🥔)気づまりな思いをさせるのであって、もし(🈶)二人が(🌺)友達であった(🧝)ら却(🐓)って仲よ(🕚)く行(🍗)っ(🏆)たかも知(🗒)れない。それゆえ要は去っ(🛸)てから(🛵)でも附き合いをしないと云うのではない。相当(🔠)の(🚪)年所をさえ経(🔴)たな(🍽)ら(🤓)、(🛁)過(🐉)去の記憶に煩わ(⛄)ずらいされるところなく、阿曽(💥)の妻(🙎)と(😡)して、弘の母な(💴)る人として、ずいぶん心や(🥞)すく往復され(🛴)そうにも感ずるの(🌫)である(🚼)。尤もその時になっ(🚕)てみると(😣)阿(😢)曽の手前や世間の眼もあって(🐛)そ(🐚)う(❤)は出来にくいにしてからが(👙)、少くと(🌮)も二人が(🏂)そ(🛢)ういう見透しを持って別れら(🧐)れ(🌿)たら(🆕)、(♿)「別(🖱)れる」と(🏾)云う悲しみをどんなに軽くするか知れない。「(🦖)弘が重い病気(🌃)にでも(🔦)な(🍈)ったら、きっと知らし(🦀)て下さ(🌼)る(🎿)でしょ(📆)うね。そん(🎇)な時に(💥)は見(🙇)舞いに(🍟)行(🛴)って(🏄)もい(🦈)いことにし(😗)て(💘)下さらないじゃ困る(🍏)わ。阿曽も承知なんですから(🗣)」(👪)と美佐子が(👛)云(🦃)う(🔥)のは、弘の(🌚)父(🍄)の病(✳)気の場(🔼)合を(🕘)も含めて(🌑)い(🖤)る(🧜)に(🔳)違いないし、要の方(👾)でも彼女の(😃)身に就いて(🔘)望むところは同じ(🐭)であっ(🦉)た。夫婦とし(🧖)ては不仕合わ(🏧)せなお互であったにもせよ、とにもかくにも(❎)十年(🍇)に余る歳月のあいだ(🏢)起(⛴)き伏し(🐳)を共にし、(🔄)子をまで儲もう(🕹)けた二人(🚺)で(🚮)はないか。それが(🏒)一旦別れたからと云って、路傍の(🧟)人を視みるようにし(👨)な(🥟)ければな(🐝)らないとは、――(🔪)―お(📦)互(🚌)の身に(⌚)万(👅)一の(📰)ことが(😘)あっ(🦌)た場合に臨終に(🈸)さえ会っ(📱)てな(🚑)らないとは、―――そんな理(🗞)由(❎)は何(🚘)処にあろう。要も美佐子も(🎤)、別れる時はその心(😨)持でありたかった(🥕)。やが(🥊)てめいめいが新しい配偶者を持ち、新(🖨)しい子を(🐢)儲ける(🍾)とした(❔)ら、その心持がいつ(🚕)までつづくか分ら(🐽)ないにし(✍)ても、さしあ(🌦)たってはそれが一番(💫)気を楽にさ(🔔)せる方法だと(🖋)思った。
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