先師(🐂)(shī )に(🈳)絶(⛔)無といえるもの(🦂)が四つあった。それ(📹)は、独(🤯)善、(🏼)執着、固(🧗)陋、利(lì )己であ(📑)る。
陳(chén )ちんの司敗(🍭)しはいがた(😜)ずねた。―(🏞)―
○ 孔子と顔淵(yuān )と(🐁)のそれぞれ(🖇)の(👹)面目(mù )、(🌓)並に(⏳)両(🔑)者の結び(🏋)つきがこ(😃)の一(yī )章(👹)(zhāng )に躍(🛋)如とし(📒)ている(🏿)。さす(🐾)がに顔淵(yuān )の(🤨)言葉であり、彼ならでは出来(lái )な(🌠)い表現であ(🌋)る。
三六(😈)(liù )(一八(bā )三)
二八((🤫)二(🏝)三(sān )三(sān ))(💄)
○ 孔子(💪)が昭(🌕)公(gōng )は礼(lǐ )を知(🌑)(zhī )つ(🔂)ていると答(dá )えたのは、自(zì )分(fèn )の国の君主(🤺)のことを(😟)他国(guó )の役人(🏚)の前(🔍)でそしるのが非礼であり、(🤦)且つ(⛴)忍びなかつ(🚑)た(👱)からであろう。しかし、事実を指摘されると、そ(🎛)れを(🐡)否(fǒu )定も(👩)せず、また自己辯(💆)護も(⛓)せ(📤)ず、すべて(🦅)を自(🌴)分(😻)の不明に帰した。そこに孔(🕚)(kǒng )子の面(👐)目があつたのである。
○ 政(🌱)治家の態度、(🌬)顔色、言語(🍂)と(💢)いう(🤗)もの(🚑)は、いつの時代でも(🙅)共(gòng )通の弊が(🛷)あ(🎳)るものらし(✈)い。
三(sān )一((🏹)一七(qī )八)
舜帝(🐸)には(🚋)五人の重臣があって天(🦃)下が治った。周の武王は、自(👡)分に(🤘)は乱を(📐)治める重(chó(😲)ng )臣が十(🍣)人あるといった。そ(🗂)れに関(⭕)連(lián )して先(📤)師(🕘)がい(🎎)われた。――
(🆘)顔渕(yuān )がため(🍌)息を(🕗)つきなが(🈴)ら讃歎(〽)していった。――
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