1 (💟)子曰く、詩三百(bǎi )、一(👦)言(🕡)以(⏲)て之(🛏)(zhī )を(🍁)蔽う。曰(✌)く、思い(🔝)邪(よこしま)なしと。(爲政篇(piān ))
「司空様(🦉)がお(🔜)呼(💵)(hū )びで(🐬)ございま(🕞)す。」(🐌)
「それにしましても…(🖖)…」(🏰)
(小人がつけ上るのも、怨(🏎)む(👨)のも(👆)、また嫉妬(dù(📋) )心(👨)を起すのも(🐞)、結局(🔡)は自(zì(🦊) )分だけがよ(🚪)く思わ(🎓)れ、自分(fèn )だ(📁)けが(🏳)愛(ài )されたいからだ。悪の根元は何とい(🏜)っても自分を(🐝)愛(à(👂)i )し(🎬)過ぎる(🎡)ことにある。この根本(běn )悪(🥐)に眼を覚まさせない限り、彼(🛴)等(🎈)は(👜)ど(🌅)うにもなるも(🥜)の(🎳)では(🏾)ない。)(🐕)
「やはり仲(zhòng )弓に(💢)は人(rén )君の風がある。」(📕)
陽(yá(🈺)ng )貨は、(🕥)魯(🤞)の大(dà )夫季平(🍠)子(🛐)に(🕚)仕(👙)(shì )えていたが、季(jì )平子が(📵)死ん(🕊)で(♿)季(🙄)桓子き(🏇)かんしの代(dài )に(🎌)なると、巧(🐼)みに彼を自家薬籠(♐)中のも(🏈)のとし、遂に彼を拘禁(🔈)(jìn )して、魯の国政(zhè(🐝)ng )を専らに(🎲)していた。孔子(zǐ(🕞) )は、その頃、す(🌒)でに五(😋)十(🕸)(shí )の坂(bǎn )を(⛏)こして(🐸)いたが、上下こぞって正(zhèng )道(😌)を(🌕)離(lí(🗓) )れてい(🤞)る(🥒)のを嘆いて、(🎖)仕官(😵)の(✊)望(wàng )み(🌎)を絶ち、ひた(📡)すらに詩書(shū )礼楽の研鑚と、青(🎉)年子弟の(🤽)教育(yù )とに(🉑)専念し(🤭)ていた。陽貨(huò )としては、孔(🏻)(kǒng )子が野にあって、厳然として道を説いているのが(💑)、何よりも恐ろしか(🛢)った。で、出(🏺)(chū )来れば(🤦)彼を自分の味(wèi )方に引(yǐn )き(🧞)入れたい、少くとも一度彼に会っ(👢)て、自(🧠)分が賢者を遇する道(dà(🕚)o )を知ってい(🔗)る人(🌴)間であるこ(😭)とを示して置(🤷)きたい、と思っ(📮)ていた。
「比類(lèi )の(🧥)ない徳を身に体(🍦)(tǐ(🎌) )して(📆)いながら、国(guó(Ⓜ) )の乱(luàn )れ(🍣)る(🤜)のを傍観(👮)しているのは(♒)、果して仁(🏐)の道に叶い(🈶)ましょうか。」(🗯)
仲(🙃)弓はそれを伝(🏾)え聞いて、(🆘)ひど(❄)く感激した。しか(😸)し(🍦)彼は(🌆)、それで決し(💱)て安心するような(👜)人間ではなかった。彼(🌌)(bǐ )は、自分が孔(kǒng )子(👅)(zǐ(🥂) )にいった言葉(yè )を(🤚)裏(lǐ(👂) )切らないよ(🚴)う(🗳)に、ますます厳粛(sù(🐄) )な自己(🅱)省察を行(🏟)うことに努めた。彼はかつて孔子(zǐ )に「(📥)仁」(🛎)の意義を訊ねた[#「(🎹)訊ねた(🚞)」は底(🌒)本では「訪(fǎng )ねた」](🍴)こと(💥)があった(🥟)が(🎃)、その時(shí )孔子は、
「8父母に仕(shì )えて(💶)、その悪(è )を默過する(🚽)の(🔎)は子の(🥇)道でない。言(💘)葉(💡)を和らげてこ(🕧)れ(🥄)を諌むべきだ。も(🐀)し父母が聴かなかっ(🚆)たら、一(yī )層敬愛(👮)の誠(chéng )をつくし、(🎪)機(📝)を見ては(🚥)諌め(🚔)て、違わないよう(🔻)にせ(🥛)よ(🕯)。どんなに苦(kǔ(👏) )しくても、父(fù )母(🆔)を(💵)怨んではならない(✴)。」
((🔍)小人がつけ上(🤭)る(🦏)の(🍠)も(🐣)、怨むのも、また嫉妬心(😅)を起すのも、結局は自分(🆙)だけがよく思(sī )われ、自分(fèn )だけが愛(🔟)されたいから(🐴)だ。悪(è )の(🕳)根元は何といっても(🕝)自(💜)分を愛し過(👚)(guò )ぎることにある。この(😔)根(🍡)本(🏌)悪に眼を覚(🥨)まさ(🐒)せない限り、彼(bǐ(💫) )等は(🏜)どうにもなるも(🍳)の(🕎)で(🖕)はない。)
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