○ 孝経(🏀)によると(🐦)、曾子は(😁)孔(😼)子に「(🌹)身体(🐦)髪膚(🈹)これを(🍒)父(🐻)母に受く、敢(🤵)て(🐭)毀傷(🕺)(shāng )せざるは孝の始(👑)なり」とい(🌖)う(⛑)教(📨)えをう(🤛)けている(💧)。曾子(zǐ(😝) )は、(🔔)それで、(😱)手(shǒu )や足(zú )に傷(📱)のな(🏇)いのを喜(🏨)(xǐ )んだこ(🖊)と(💘)はい(🎪)うまでもないが(🎃)、しかし(💒)、単に身体のことだけを(🍆)問(💏)(wèn )題(🍑)(tí )にし(🖋)てい(👡)た(🎑)のでな(📉)いこ(💑)とも(📵)無(🎡)論(🤦)である。
「苗にはなつて(🔦)も、花が咲(xià(💽)o )かな(🕧)いもの(🚋)がある。花は咲いても実を結ばないものがある(😎)。」
「無知(🌺)(zhī )で我流の新説を立てる者もあるらしいが、私は絶(🔇)対にそんなことはしない。私はな(⚡)るべく多くの人(🍘)の(🕴)考えを聞(🥁)いて取(🎗)捨選択し、なるべく多く実際(jì )を見(jiàn )てそ(🍲)れを(💚)心にとめておき、判(pàn )断の材料にする(💫)ようにつとめている。むろん(🕜)、(🎶)それ(🐟)で(🍵)はまだ真知とはいえ(👭)な(🐺)いだろ(🐰)う。しかし、(⏬)それ(🦆)が(😤)真(zhēn )知にいたる途(tú(💦) )みち(🍴)なのだ。」
「仁(😫)と(🛄)い(🦗)うも(🔚)のは、そう遠くにあるものではない(🕐)。切(🌬)(qiē(⚓) )実に仁(ré(🌉)n )を(🚡)求める人に(🤵)は、仁は刻下に実現されるのだ。」
「(👇)苗には(♋)なつても、花(huā )が咲かないもの(🎁)が(👴)ある。花は咲(xiào )いても実(🍧)を結ばないもの(🍚)があ(🕙)る。」(⏲)
○ 綱(👆)==(🥚)これを「網(🎾)」の(🎧)誤(wù )り(😨)と見(jiàn )て(🖐)「一網(💨)打尽(jìn )」の意(yì )味(🍂)に解(jiě )する説もある。しかし、当(dāng )時(shí )の魚獲法に(♉)、大(🦒)綱にたくさ(♓)んの小(📀)綱をつけ、その先(xiān )に釣針をつけ(🉑)て、それを(⏯)水に流す方法(fǎ )があり(🚌)、(🍪)それを綱といつたと(🔝)いうのが正しい(⏬)ようで(🖇)ある。し(🛫)かし、いずれに(📻)しても、(🚚)本章(zhāng )の結局(🏅)(jú(🔶) )の(🤠)意味に(🏍)変り(🈁)はない。
「鳳(fèng )ほ(🙅)う鳥(niǎo )も飛(🏘)ん(🧥)で来(lá(⏸)i )な(😋)くなった。河(hé(👧) )から(📨)は図(💁)とも出なくな(🤤)った。これでは私(🔓)も生きて(🥦)いる力(lì )がない。」
二(二〇七)
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