○ 四十づら、五(wǔ )十づらをさげ、先(xiā(🏒)n )輩(👐)顔を(💭)し(🤪)て孔(kǒng )子(🎁)の前(qián )に並ん(👐)でいた門人たちは、(🧝)どんな顔を(📴)したであろう。
○(🐇) 子(zǐ )路の祷りは(😈)、謂ゆる苦しい時の神(🔀)(shén )頼みで、迷信的(de )祈(qí )祷(👿)(dǎo )以(✈)上(💹)のものではない。それ(🆚)に対して孔(🥛)(kǒng )子は(🎋)、真(zhē(🌆)n )の心の祷り、つま(🧢)り天(📨)地(dì )に恥(chǐ )じ(📕)ない人間とし(🛩)ての精(🍡)(jīng )進こそは、幸(🍾)福(fú )に到る道だ、とい(🤔)う(🕯)こと(🐶)を(🥓)説いた。孔(kǒng )子(🤱)の教え(🧜)に(㊗)は(🎧)宗(✏)教(jiāo )が(🦖)な(♟)い、とよ(😳)く(📒)いわれるが(🌷)、「(😙)天」と(🕊)いう(💫)言(yán )葉(yè )は、孔子によつて常に宗教(📙)的な意味(🌼)に使われ(🎈)ているので(🚨)ある。
○ 司敗==官(guā(🀄)n )名(míng )、(🔐)司(sī )法(fǎ )官。この(🕸)人(🐡)の姓(xìng )名は明らかでない。
一(一(🚂)(yī )八五)
子路は、先師にそ(🆎)ういわ(🏺)れた(🌷)のが(⛪)よほど嬉しかっ(♈)たと(💒)見えて、(🎪)それ以来、たえずこの(🌘)詩を口(kǒ(🔩)u )ずさ(🈹)ん(🤫)でいた(✳)。すると、先(xiān )師はいわれた。――
「さあ、何で有名(🥫)に(🏌)なってやろう。御(🌈)ぎょにす(🍵)るか(🕖)な、(🤷)射し(🐨)ゃ(💩)にす(😺)るかな。やっぱり一(🚺)番たやす(🔗)い御(yù(🚽) )ぎょ(🌆)ぐらい(🍧)にしておこう。」
「修行(háng )というものは(⛴)、たとえ(🏄)ば山を(🦃)築くよう(🌈)なものだ。あと一簣(kuì )もっ(🧦)こという(🚘)ところ(🏔)で挫折(shé )しても、目的の山(😡)に(🚵)はならな(🐞)い。そしてその(📅)罪は自分に(🤽)あ(🚗)る。また(🎉)、たとえば地な(🍶)らしをするようなも(🐱)のだ。一(⛩)簣(😴)もっこでもそ(🤫)こにあけたら、それだけ(🚋)仕事がはかどったことになる。そし(🔮)てそれは自(🚴)分が進ん(🥣)だのだ。」
「(🐶)そう(🔉)い(👘)う祷り(🦇)なら、私はも(➗)う久しい間祷っているのだ(🗂)。」(👦)
○ 柏==「(🤹)かや」で(🤑)ある。「かしわ」では(⛑)ない。
四((🐘)一八八)
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