○ 原文の「固(🚵)」は、「窮屈(🏃)」(🏬)でなくて「頑固(♋)(gù )」だとい(💸)う説(🔊)(shuì )もある。
「しかし、わずか(🐌)の(➕)人(😏)(rén )材でも、そ(😸)の有(👯)(yǒu )る無(wú )し(🚿)で(👛)は(😵)大変な(📟)ちがいで(🌻)ある(✝)。周の文(🚩)王(🏃)(wáng )は天下を(🖤)三分(🤮)し(🎓)てその二(🎩)を支配(pèi )下(🌰)におさめていら(📅)れたが、(🤣)それでも殷(👆)に臣(☝)事(shì )して秩序(🐖)をやぶられなかった。文(wé(🐀)n )王時代(🤢)の周(zhōu )の徳は至徳(🏟)とい(⛩)うべ(👗)きであろう。」
互郷ご(💂)きょうとい(👢)う(🗄)村の人たちは、お話(😖)に(📳)なら(🆙)ないほ(🚃)ど風俗(🎣)が悪(è(💟) )かった。と(🎯)ころがその村(cūn )の(🥦)一(🖲)少年が(♊)先(xiān )師に入門(mén )をお願(yuàn )い(🌆)して許さ(🍣)れた(🌩)ので(🍱)、門人(⛺)たちは先師(shī )の(🥓)真(🔞)意を疑った。すると、先師(shī )はい(⛔)われた。―(🌳)―
○ 以上(shàng )の三章、偶然か、(✡)論語の(🤳)編纂(👴)者に意(🚭)あつてか、孔(kǒng )子(zǐ(📹) )の門人(👸)(rén )中最も目立つて(🏃)いる(🥁)顔渕と(🎡)子路(⛰)と(🚵)子(🐔)貢の(📚)三人をつぎつぎに(⏺)とらえ(🏹)来つて、その面(miàn )目を躍如たら(⏸)しめて(🚷)いる。この(🌧)三章(💯)を読むだけでも(🎿)、す(🚀)でに孔(📐)門(mén )の状況(kuàng )が(🦆)生き生きとうか(🛴)が(👃)われるで(👻)は(🥥)な(⌚)いか。
○ 本章は重(💶)出。八章末段(💊)(duàn )參照。
「聖とか仁とか(🖤)いう(🌄)ほど(🤚)の徳は、私(🥁)には及(😏)びもつかないことだ。ただ私(sī(🧦) )は、その境(🍥)(jìng )地(dì(👎) )を目ざして厭く(🍟)ことなく努力している。ま(🍕)た私の体験(yàn )をと(🛀)おして倦(juàn )むこ(💏)となく教えてい(🧀)る。それだけが私の身(🤫)上だ。」(🚐)
「(🔐)その程度(🦑)のことが何で得意になるねうちがあろう。」
○ 子路(🤝)(lù )は孔子が(🙍)かつて大(dà )夫の(🔑)職(zhí )に(🈺)あつた(🏙)ので(🕥)、(🗃)それにふ(🥑)さわしい禮をもつて葬(zàng )儀(🎙)を行(háng )い(🏇)たかつたのであ(📖)ろう。師(shī )匠思(⬆)いの、出(🚃)過(💪)ぎた、しかも(♎)病中に葬式(shì )のこと(🧚)まで(⚡)考(💯)えるような先走つた、稚(zhì )気愛(😂)すべき子(🐭)路(lù )の(🤙)性格(🈹)と(⚾)、それに対する孔子の(❎)烈しい、しかもしみ(❌)じみとした訓戒と(🦅)が対照され(😼)て面(🎎)白い。
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