(🍋)彼(bǐ )は、そ(🕯)う答(🌵)えると、すぐ立上った。そして丁(dīng )寧に陽貨(🔁)に敬(jìng )礼(lǐ )を(🥍)して(🎩)静(🙁)かに室を出た。
「でも(🎍)、近(🔬)々行われるお祭は、ずいぶんご鄭重だという噂(⏲)で(🏞)す(🧘)が……」
楽長は、雲を隔(😉)てて日を仰ぐような感じで、孔子(🤲)の(🚭)音楽論を聴いていた(😱)。しか(🏟)し、孔子の最(zuì )後の(🙏)言(yán )葉が(🈵)彼(🦗)の耳に(🚉)はい(💟)った時(🎁)、彼の(🤐)胸(xiōng )は急(jí )に(✏)うずき出(chū )し(🔰)た。そし(🎞)て孔子(zǐ )に(💡)「邪心がある」と(🎆)云(🗯)われ(💁)て(🔀)も(🖊)仕(shì )方(🎳)がない、と思った。
7 子曰く、君子は人の美を成し(🏠)、人(😷)の惡を成(📶)さず、小(🛵)人は(🌙)是(🈶)に(🦋)反すと。(顔(yá(🉐) )淵篇)
子、仲(zhòng )弓(🎿)(gō(🧛)ng )を謂う。曰く、犂(📻)牛(niú(🥍) )りぎゅう(🤒)の(⏸)子し(🔢)、※(「(🚭)馬+辛」、第3水準1-94-12)あ(🚱)か(❕)くして且(qiě )つ角よくば、用う(💑)ること勿なから(🎇)んと(🍖)欲すと(⤵)いえども、(🧑)山川其(🏀)れ諸これ(🎰)を(🌝)舎すてん(🏞)やと。
「仲弓に(💫)は人君の風がある(🕎)。南(🔛)面して天下を治め(⛩)ることが出来(lái )よう。」
(小人がつけ上る(🐆)のも、怨むのも、また(🆗)嫉(jí )妬心(🍾)を(🗺)起す(🍘)のも、結局(jú )は自(💩)分だ(🗂)けがよく(😜)思われ、自分だけが愛さ(🏍)れたいからだ。悪の根元(☝)は何といっても自分(fèn )を(👻)愛し過ぎるこ(📊)とにある。この(🌈)根(🌊)(gēn )本悪に眼を覚まさ(⏮)せない限(xiàn )り、彼等(děng )は(👀)ど(🧞)う(👾)にもなるものではな(🆙)い。)
「これまで通りでは(🙎)いけな(🈚)いのか(🐮)。」
2(🔓) 仲(🍽)弓仁を問う。子曰く、(🔽)門を出でては大賓(🎋)に見ゆ(🦍)るが(😵)如くし、(😒)民を使(shǐ )うに(🆑)は大祭に(🥎)承(🍭)く(🕹)るが如くせ(🛹)よ。己の欲せざる所(🌜)は人に施(shī )すこと勿(📚)れ(🏜)。邦に在りても怨なく、(🌌)家(jiā(😨) )に(👕)在(📲)りても怨(🚟)な(🥅)からん(🕳)と。仲弓(⚓)曰く、雍不(⏬)敏(🕎)(mǐn )なり(😥)と雖(suī )も(🌷)、(🥙)請(qǐng )う斯の語(yǔ )を事とせんと(顔淵篇)
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