顔(🌁)渕がた(🙂)め(🍵)息(🏣)を(😢)つき(🕓)ながら讃歎(😧)していった。―(〰)―
○ (📈)こんな有(♏)名な言(🏩)葉は、「三軍も帥を奪(duó )う(🎏)べし、匹(pǐ )夫(fū )も(🥈)志を(🏢)奪うべからず」とい(🥝)う文(🔡)語(🥈)体の直訳が(🔻)あ(🎆)れば充(chōng )分(fèn )かも知れない。
「無知で我流の新説を(🕜)立てる者もあるらしいが、私は絶(☔)対(duì )にそん(🤙)なことはし(🤺)ない。私はなるべく多(♿)くの人の考えを聞(🌿)いて取捨選択し、(🦏)な(🗿)るべく(🐠)多(duō(🐽) )く実際を見て(🔬)それを心(🍂)にと(👖)めておき(🥉)、判断の材料に(👓)するように(🚼)つ(🏒)とめている。むろん、それでは(💓)まだ(🚙)真知とはいえないだろう。しかし、それが真(zhē(⛎)n )知(🛒)にいたる途(tú )みち(🎶)なの(😊)だ。」
二(🐞)一(🐴)(二〇五(👕))
○ 本(běn )章(zhāng )は「由らしむべし(🚽)、知ら(😃)しむべ(🏙)か(🙌)らず(📮)」という言(🐞)葉(🐲)で広く流布(🏀)され、(🚦)秘(🍐)密専制(💥)(zhì(🌞) )政治(🥩)の代表的表(biǎo )現であ(🛃)るかの如く(🚆)解釈されているが(🛒)、これは原文の「可」「不(bú )可(♓)」を「可能(néng )」「不可能(néng )」の意(yì )味にとらな(🙆)いで、(📛)「命令(lìng )」「禁(🚿)止」の意(🎏)(yì )味(wèi )にと(👉)つたた(🧙)めの誤りだ(⤵)と(😽)私は思う。第(🥅)一(yī )、孔子(🐲)ほ(❗)ど教えて倦まなかつ(🚷)た人が、民衆(➰)の知的理(💔)(lǐ(📚) )解を自(zì )ら進んで禁止しようと(🧖)する道理は(😣)ない(😿)。むし(🏋)ろ、(🐥)知的(de )理解(jiě(🕗) )を求めて容(🕒)易に得(🎚)られな(📑)い現(🍬)(xià(🍫)n )実を知り、それを歎き(😝)つつ(🐽)、その体験に基(jī )いて、いよいよ(🍌)徳(🌊)治(zhì )主義(yì )の信(❔)念(⬅)を固めた言葉として(🍒)受(shòu )取る(🚲)べきである(🔆)。
「そういうこ(🏂)とを(🕶)しても(🐪)い(🚆)いも(🔑)のかね。」
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