○(🛍) これ(👥)は孔子晩年の言葉(🕠)に(🙈)ちがいない。それが単(🏰)なる無常観か、過去を顧みての歎声(🏖)か、或は、た(🍴)ゆみなき人(🚾)間(jiān )の努力を祈る声(👇)(shē(🎽)ng )か(🚦)そ(🚆)もそもまた、(🙁)流(🚥)転をとおし(🎽)て流(liú )るる道の永遠性(xìng )を讃美する(🤗)言(🍵)(yán )葉(yè )か、(🤖)それは人(🍛)おのおの自(🔔)(zì )らの心境(jìng )によつて解(🦗)するがよか(🤸)ろ(💷)う。ただわれわれは、こうした言葉(📭)(yè )の裏付けによつて、孔子(zǐ )の他(tā )の(📍)場合の極めて平(🚗)(píng )凡らしく見(🌷)える(🗒)言葉が一層(🐖)深く理解さ(⌚)れるであろうことを忘(🧥)れて(🗄)は(📗)な(🐭)らない。
「詩(👋)によっ(💂)て(😺)情意(💿)を刺戟し、(🚙)礼によ(🗜)っ(🚦)て行(háng )動に基(🛅)準を(🍁)与え、楽(🐌)がく(😀)によって生活(🧔)を完成(😷)する。これが修徳の道程(ché(😨)ng )だ。」
○ 孔子と(🏏)顔(yá )淵とのそれ(🐄)ぞ(🕥)れの面(🎴)目(mù )、並に両者(🦋)(zhě(📫) )の結(🐽)びつきがこ(🤹)の(🎁)一章に躍如としてい(🥨)る。さすが(💻)に顔(🔂)淵(🔹)の言葉(yè )であり、彼(🌳)ならでは出来(⚾)ない表(💧)現で(📐)ある。
一(📝)三((❔)二一八)(🔁)
○ 簣=(🤓)=土を(⛅)はこぶ籠(🏰)、も(🌐)つこ。
七(二一(yī(🗾) )二(èr ))
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