(楽(💱)(lè(⛅) )長は、最高の(⌚)技(㊗)術は(🚚)手(shǒu )や喉(hóu )から生れる(🕋)も(👄)のでなくて、心か(🎑)ら生(shēng )れるも(👿)のだ(🤡)、という事だけ(🉑)は、(❤)どうやらわかったらし(🎶)い(🔒)。彼の音楽(lè )もこれからそろそろ本(😇)物(wù )になるだ(🥢)ろ(🏴)う。だが彼は、(🕴)私(🦅)の音(🤼)(yīn )楽(lè )論(lùn )が(👒)その(🍽)ま(🎺)ま(💠)人生(🎉)論でもある、と(🤠)いう(👹)ことには(😔)、まだ気がついていないらしい。究極の目標(🙅)を音楽の技術(🛶)に置いている(♈)彼と(📖)しては、或はやむを得ないことかも知(zhī(🍈) )れ(😈)な(🌘)い。しかし急(jí(💬) )ぐことはない(🛋)。いずれは彼(bǐ )も、人生のため(☝)の音(🏤)楽ということに(🌍)目(mù )を覚(jià(😿)o )ます(♉)時が来(lái )るであろう(🧣)。彼は元来(lá(🕎)i )真(🈸)(zhēn )面目な人間なの(🌇)だから。)(🐘)
7 子曰く、孝なる哉閔(mǐn )子騫。人(🍜)(rén )其の父母(mǔ )昆弟(dì(🔖) )の(🛀)言を間せ(🧖)ず(🐀)と。(先(xiān )進(jì(🎤)n )篇)
(奏楽の失敗(bà(🏒)i )が、もうこれで(🌉)三(🚉)度目だ。)
「(👲)6(👓)父の在世中は、子の人物を(🤠)その志に(💎)よって判断され(❤)、父が死(sǐ )ん(🔱)だらその(🕒)行(há(😴)ng )動に(🧑)よって判断される。な(🥨)ぜな(⏹)ら(🛄)、前(🎦)の(🏰)場(🙉)合(hé(🛄) )は(🦒)子(🛑)の行動は父の節制に服すべ(🍉)きで(🏗)あり(🛹)、(🤧)後の場合は本人(☔)の(🏄)自(🈴)由であるからだ。しかし、後(✅)(hò(🛠)u )の場合で(📒)も、み(🔂)だり(🆖)に(🏆)父の(👔)仕来りを(🐉)改む(🥣)べきではな(🎸)い。父に対する思慕(mù(💲) )哀惜(🤼)の情が深ければ(📮)、改むる(🚨)に忍(rěn )びないのが自然だ。三年父(🍟)の仕来(lái )りを(🥎)改(🌍)(gǎi )め(🎓)ないで、ひたすら(📹)に喪に服する者(zhě )にして、はじめて真の(🕡)孝子と云える(🐜)。」
(小人(👀)が(😊)つけ(📫)上るのも、(⏬)怨むのも(🕜)、(😽)また嫉妬心(🥊)を起(qǐ )すのも、(📟)結局は自分だけがよく思(sī(🥑) )わ(🏗)れ、自(📪)分だけが愛されたい(🔲)からだ。悪(📛)の(🈂)根元(yuán )は何といっても(💗)自分を愛し過ぎ(⚡)る(🏡)ことに(🕔)ある。この(🚒)根本悪(è(➗) )に(🐩)眼(🌮)を覚まさせない限り、(🔨)彼等はどうに(🍮)もなるもので(🈸)はない。)
「仲弓も(🍎)このご(🍌)ろは仁(rén )者の列(liè )にはいったか知(🎟)(zhī )らな(👐)いが、残(cán )念(niàn )なことには弁舌の才が(🔓)ない。」(🅿)
(😞)し(🕉)かし、孔(🌮)子(🙄)の(😶)答えは、極め(🍞)て(🆗)無(wú )造作(♓)で(👵)あ(📑)った。彼(🦈)は相手の言(💩)葉に(🏪)軽く(💸)うなずきながら、
((🍹)最善(shà(🅰)n )の策(cè )が見つからなければ、次(🐄)善を選(xuǎn )ぶより仕方が(💣)ない。)
「え(👩)ら(🛠)く考え(🌀)こんで(🛍)[#「考(🌱)えこんで」は底本では「考(🕥)え(👕)こん」]いるようじゃな。」(🏀)
「やはり云えないのか(🔂)。じゃが、わしには(👙)解(jiě )っ(👝)てい(🕌)る。」
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