やがて先(❓)生は言葉をつ(🤪)いだ。
板木を(🥠)打(🛅)って(💼)いたのは、は(⛳)たして大河(hé )無門だった。シャツにズボ(🌱)ンだけしか(🏥)身につけ(😀)てい(🅱)ず、(💆)足袋(🛡)たびもは(✖)いていなかった。しかし、べつに寒(🔤)(hán )そうなふうでもな(🌫)く(😇)、両足をふんばり、頭から一尺ほ(🍓)どの(🈲)高さの板木(mù(📮) )を、近眼鏡(jìng )の(🚪)奥(💖)お(🌵)くから(🤐)見(jiàn )つめて、(🧕)いかにも念入り(🎟)に、ゆ(💖)っくりと槌(🕑)つちをふるっ(😮)ていた。
「お(🛷)は(👜)よう。こ(🥩)こは何室の受け持ちでしたかね。」
大(💅)河(hé )は、あきれたよう(🌭)に、その手ぶ(🚯)りを見つめて立っていた。次郎は(🏦)、しかし、それには気づかす、おなじ乱暴な調子で、つづけ(👛)ざまに三四(sì )十も打つと(😗)、急に(🐗)ぴたり(🔡)と手をや(🕕)すめた。そして、半ば笑(💾)いながら、言(🌔)った。
ゆ(😊)うべの(➗)懇談(tá(🚭)n )会で、(💎)日々の掃(sǎo )除の(💣)分担(🙎)は管理(🌉)部で割りあて、毎晩就寝(qǐ(🚿)n )前(qián )しゅ(🏷)う(🖼)し(🤹)んまえに、翌日の分(👦)を各室に通(🎥)(tōng )告するということにき(🔲)まったのだ(🏿)ったが、その管(🔙)(guǎ(🕌)n )理(👝)部の責(zé )任を(🏽)、最初の一(yī(🎂) )週間第(🔓)五室(👩)(shì )が負うことに(🐷)なって(💙)い(🚷)る関係上(shàng )、だれしも(🍎)いやがる便(bià(🍦)n )所掃(sǎo )除を(🤲)、まず手始めに自(👔)(zì(😨) )分たちで(🔌)引きうけることにしたも(🕞)のであろう(🕶)。それはそれで、むろんいいこ(🍮)とにちがい(⬇)ない。しかし(🌋)あたり(👁)まえ以上(shàng )のい(➗)いことでもなさそうだ。―(💻)―次(💺)郎は、つい、そんな皮(🌡)肉(ròu )な気(📑)持ちになったの(🤼)だ(👐)った。
と、先生(shēng )は、かなり間をおいてから、つ(👒)づけた(🍪)。
朝倉先(xiān )生(📖)は、かつ(👧)て次(👂)(cì )郎に、「現(⛲)在(zà(🕤)i )の日本の(➡)指(👴)導層(céng )の(⏳)大多数は(🍒)、正(zhè(👫)ng )面からは(😍)全く反(🍎)対のできない(💒)ようなことを理(🥨)由(yóu )にし(🕤)て、自分(🗳)(fèn )た(📖)ちの立場を(😤)正当(dā(🚫)ng )化したがる(🚃)きらいがあるが、そうした(🔳)ず(🌒)るさは、ひとり(💅)指導(🌐)層だけに限られたことで(💐)はな(🐜)いようだ。たいていの日本人は、何(📮)(hé(🏳) )かというと、(♒)表面堂(táng )々(👸)とした(😿)理(🚛)由で自分(🧗)の(👈)行(🌿)動(🌗)を弁護し(🚽)たり、(🎄)飾かざっ(🍍)たりする。しか(🐋)も、(🥌)それで他人を(🍳)ごま(🚸)かすだけでなく(🈹)、(🍜)自分自身(🌍)の良心をごまか(🏖)している。それを(💦)ず(🏕)るい(🗑)な(🖨)どとはちっと(🦎)も(🍳)考(kǎo )え(🕳)ない。これは(🐕)おそろしいこ(📯)とだ(👽)。友愛(🥈)塾(shú )の一(yī )つの大(dà )きな(😑)使命(mì(🍼)ng )は、共同生(shēng )活の実(🚒)践(jiàn )じっ(🙏)せんを通じて、青年(👟)たちをそう(🧥)し(🦖)たずるさから(🚌)救い、真理(🕴)に対し(🐁)ても(💏)っと誠(chéng )実な人間(🐒)にして(🛂)やるこ(🔦)とだ。」というような(👉)意味(🚱)の(🏪)ことを、い(⌚)ったこ(🎵)とがあ(🔎)っ(💾)たが、次郎(📖)は(⬛)、(🍑)便所の中から、飯島のうし(🎆)ろ姿を(🚻)見おくりな(🛑)がら、そ(🥜)の言(yán )葉を(🔩)思(sī )いおこし、今さらのように(🍑)、(🚰)大きな困難にぶっ(🤫)つ(🕹)か(🧓)ったような気(qì )が(🚷)したのだった(⏭)。
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