「正(🐟)面切(qiē )って道理(💭)を説(😁)かれると、誰(shuí )でもその場はなる(🦋)ほ(🆖)どとう(⌚)なずかざる(🐖)を(💞)得(dé(📡) )な(🎾)い。だが大(🈹)(dà )事なのは過を改(gǎi )める(✖)ことだ(🍙)。や(🏖)さしく婉曲(🔏)に(🐉)注意(♒)(yì )して(🐅)もらうと(🎓)、誰で(👫)も気持よくそれに耳を傾けることが(😰)出来る。だ(🌹)が、大(🌬)事なのは、そ(🥨)の(🐤)真意のあるところをよ(⤵)く考えて見る(🎎)こと(🎑)だ。い(⛄)い気になって真意を考えて(🐢)見(🐃)ようとも(🌔)せず、表面だけ従(☔)っ(🏉)て過(guò(🌰) )を改めようとしない人は、私に(🖇)は全く手のつけ(🗾)ようが(🥋)ない(🎎)。」
先(xiān )師は、温かで、し(🌾)かもきびしい方であ(🆙)った。威(🌪)厳があ(🎈)っ(🍭)て(🦐)、しかも(🚓)おそろし(🌿)くない方であっ(🤬)た(🦐)。うやうやしくて、しかも安らかな(💻)方(fāng )で(🔚)あ(🥧)った。
一(✌)六(二〇〇)
○ 聖人・君(jun1 )子・善(⛔)(shàn )人(⛴)==孔(kǒ(🛩)ng )子のいう聖(shèng )人(ré(🚬)n )・君子は常(🕡)(cháng )に政治(zhì )という(🕔)ことと関係(xì )があ(🍧)る。現(xiàn )に政治(zhì )の任(🕵)に当つていると(🐵)否とにかかわらず(🔜)、完(wán )全(quá(📭)n )無欠な徳(🤘)と、自(zì )由無碍(à(🌠)i )な為政能力をもつた人が「(🎵)聖(shèng )人(rén )」(🚇)であ(🖌)り、それほど(🐥)ではなくとも、理(💷)想と識見(⛎)(jià(🦏)n )とを持ち、常(🍊)に修(⬛)(xiū(🚟) )徳にいそしんで為政家(🏏)として(🔙)恥(chǐ )かしくない人(📬)(rén )、少(➰)くとも政治に(🦖)志(📏)し(🕊)て(🤒)修養を(🔍)つん(🕢)でいる人、(💄)そうい(🐗)う人が「君子」(⤵)なので(🚋)あ(🍯)る(🤴)。こ(🌥)れに反して(🌇)、「(🕋)善人」は必(bì )ず(👚)しも(⭐)政(zhèng )治と関係(😐)はない。人(rén )間(🏭)として諸(zhū(🧢) )徳の(👗)そなわつた人(rén )という程度(dù )の(🐠)意味で用(🏯)(yòng )いられている(📇)。
子(zǐ(🧕) )路がこたえた。――
先(xiā(💃)n )師のご病気が重かった。子路が病気平癒の(⏫)お(🔯)祷りをしたいとお願(yuà(🍏)n )いした(😺)。する(⏩)と先師(🍞)がいわれた。――
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