日本《フェラ あんまん》2行目ライン
フェラ あんまんあらすじ
(📈)母が(🐪)「まあ(🔭)／＼」と云(🈺)ふと、
が、何(hé )時(shí )の間にか、その生命(😩)のもとで(♌)のやうな(🍁)土地が、「地主(zhǔ )」(🌥)と(🚟)いふものに渡(🍁)(dù )つてゐた。父親は、こと(➕)に、(💣)死ぬ前、そのこ(♊)とばかりを口にして、グヂつて(😒)ゐ(📺)た。源(⬇)吉(jí )は、それを(🐀)きく度に、子(🎉)供(gòng )ながら、(🚖)父(fù(🚒) )親の(🍫)氣持が分ると(🍕)思つた。源吉が地主の(🛴)足(🚳)に(💾)かじりついたの(😀)は、さう(🈺)無意味(🌭)(wè(🚻)i )な理(🚺)由からで(👤)はな(😲)かつた。「畑は百(🍩)姓のも(🍡)のでなけれ(🤟)ばなら(😖)ない。」(🛹)さう文字通(🍍)りは(🏸)つき(🌗)りではなくても、こ(👭)のことは(🆔)、源吉は十(✨)一(🔭)、二(🕚)の時(🌦)から、父親(🔁)の長い經(jī(🏂)ng )驗(yàn )と一緒(xù )に考(🈹)へて(🕓)き(🕜)てゐ(📜)た(🌥)。
仕事(🛌)が(🚓)終(⏲)つてから、(💸)母親(🏼)が皮をむい(😩)て置いた馬(🗯)鈴薯(🐧)を大(👵)きな鍋に入れて湯煮を(🧐)した。すつかり煮(zhǔ )え(🔻)た頃それを笊にとつて、上(shà(🚎)ng )から鹽(🍵)をかけ(🚫)た(🎽)。母親(qī(🗂)n )と源吉が爐邊に坐つて、それを喰(cān )つた。うまい馬鈴(líng )薯(🍀)(shǔ(🎑) )は(🏄)、さうい(👀)ふ風に(👞)して煮(📤)(zhǔ(🏙) )ると「粉(fěn )を吹(🛩)い」た。二(è(🔠)r )人(ré(🛣)n )は熱(rè(⚫) )い(💨)のをフウ／＼(🔝)吹(🤕)(chuī )きながら頬ばつ(💉)た。母親は、源吉の向側(cè )に、安(ān )坐(👴)をかいて(🗃)坐(zuò )つて(👖)ゐた。が、一寸すると、芋を口(📇)にもつて行(háng )き(💶)ながら、その手(⏺)が口元に行かずに、(🔆)……母親は(🏄)居眠(🗻)(mián )り(😢)を(📺)し(😐)てゐた。が、手(shǒ(🏴)u )がガ(🈲)クツと動くので、自分に(🗞)かへつて、とにか(😴)く(👷)芋(🕢)を(🥚)口に入(rù )れ(📞)る(👧)が、口(🚱)をもぐ／＼(🙎)させてゐるうちに、――(📱)の(😊)み下(xià )さな(📼)いで(👊)、口に(🗒)ためたまゝ(🕉)、(🎗)又居(😻)眠(🦌)り(🌎)を始めた。
「この野郎(📕)達案(àn )外、皆(jiē )強情だ！ 土ん百姓(🦏)(xìng )の癖に生(🤽)意氣しやがると――」
まづ、そ(🎤)して(🌾)、(⭐)根本的(🏢)(de )なこ(🍆)と(✴)が決められた。それ(♓)から(📩)それをど(⭕)ういふ風にしてや(🧖)るか、といふことが問題(tí )になつた。そ(👸)れは、(🍃)二(è(🏟)r )、三日(👔)(rì )に、地主の差(chà )配(🐾)が例(lì )年の(🤰)通り※(「廴(jiàn )＋囘(huí )」、第(dì )4水(👇)(shuǐ )準2-12-11)つ(⏬)てく(🎪)ること(😁)に(👜)なつてゐるので(🆒)、それ(🔹)に(🤴)、事情を(❤)説明(míng )し、すぐ(😯)地主に(🛹)交(🐢)渉を(🌘)始めるこ(🍿)とになつた。こ(⛔)の(🚇)時、(🐫)その色々(🚄)な交渉(dié )の(🛢)間(jiān )小作(🍣)の米をどうす(🥢)る(👷)のか、と云(yún )ひ出(📪)すのがあつた。そ(🆓)れが又相(xiàng )當大(dà )き(🙀)なことな(📽)ので、中(zhōng )々意見が(🐪)一致(zhì )しなかつ(🌝)た。又百姓(🚐)に(➕)は(🍊)、それを最後迄の見通しをつけた上で、確實な――手落(📖)ち(🐅)のない成算でやつて行けることが出(chū )來(🖨)(lái )なか(🌚)つた。この所、先生の意(yì )見をきいた。校長(zhǎng )先(😌)生は、ま(🦉)づ、町にゐる(🕉)商賣人に自分達(dá )所(suǒ )有の(💹)畑物を(🚶)全(🧝)部賣(🤦)(mà(🖋)i )つて(🎮)し(📟)ま(🔟)ひ、その背水(shuǐ )の(🏖)陣で(🔂)、地主に當ることに(⛺)したらいゝ、(😲)といふことを(📓)云(yún )つた。それには二つの條件をつけた。第一は(🗄)最初の地主(👟)への交渉が不調(🧟)(diào )に終つたら、第二は地(⛏)主(➖)(zhǔ )がその結果、作物を無理(🚉)に押へる(🤕)といふ(✍)やう(😑)な(👗)樣子(🤫)(zǐ )が分(fèn )つたら、と(〽)いふ(🥓)のが(🔉)そ(⛎)れだつ(⛏)た。一軒(🧜)々々持つ(🍕)てゐたの(🤒)で(😁)はすぐ押(yā(📥) )へられるし、又そのために、結束が破(pò )れるお(😻)それもあ(🕞)つた。先(🐫)生(shēng )はかう(💩)いふ點を(🛀)防(🙏)ぐためにもこの方(🙇)法(fǎ(✂) )は重大であると云つた。かういふ事は百(🧕)姓にはかなり思ひきつたことだつたけれども(🦗)、(😊)それが當り前のことの(➡)や(🍩)うに思(🌋)はれる程(chéng )皆せ(🎂)ツぱつ(🐞)まつてゐた(⏮)。
すると、お芳の父は落(🙊)着きなく、うや(🍚)むやにして、(🕚)頭を自分の手で押へて(🗃)振(⌚)りながら、歸つて行(Ⓜ)つた。「俺アは、(⭐)もうど(🌯)うもかもは(🥡)ア分わかなくな(🏠)つた(🤮)ん(🚸)し。」……
年(🏊)(nián )寄つ(🗞)た百(🌝)(bǎi )姓が上(⛵)(shàng )つた。――色々説(🦅)を(♿)きい(🥪)たけれ(🗂)ども、みんな(🐦)「不義(🍉)不(bú )忠」のことばかりだ(😙)、と云(🎄)つた(🏢)。言葉が齒(🦍)からもれて(👰)、一言(👼)々々の間に、シツ、シツと(🏆)い(🕹)ふ音(🔚)が入つた。――(🏘)地主(zhǔ )樣(yàng )と自分達(dá )は(🌽)親(qīn )子(🐈)(zǐ(😍) )のやうなものだ。若い(🔜)ものは、それを忘(💘)れてはならない(📡)。「いやし(🌧)くも」地主樣(yàng )にたてつくや(🔗)うな(🏅)ことはしないこ(⬆)とだ。「畑でも取り上げられたらど(🔓)うするんだ。」――さう云つた(🍑)。「お(🖐)父(fù(🍶) )アーン、分つ(🏡)たよ。」と(🏒)、後から叫(🦅)んだものがあつた。終つ(💑)てそ(🥍)の(🌬)年(🔽)寄が(🌥)壇を下(xià )り(🥁)る(🍥)と(🤫)、(😫)又ガヤ／＼した。
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