色(🤮)よく招(🕢)(zhāo )く(🕧)。
二九(二(🌦)三四)
先(xiān )師は(🏌)、喪服を着(zhe )た人や、衣(yī )冠束帯(🚱)(dài )を(😃)した人や(🐆)、盲人に出会われると、(🈺)相手(👾)がご自(🌎)分より年少者(zhě )のものであっても、必(♿)(bì )ず起(🚔)って道をゆずら(🗃)れ、ご自分が(🕗)その人(rén )たちの前を通(❔)られる時に(🛺)は、必(🎍)ず足(🛢)を早(zǎo )められ(💬)た。
二(èr )六(liù )(一(yī(🏾) )七三)
○ 子貢(gòng )は孔子(zǐ )が卓(zhuó )越した徳と政(zhèng )治(🤠)(zhì )能(🅿)力とを(👐)持ちな(🗝)がら、い(🚴)つまでも野にあるの(👝)を遺憾(hàn )として(🤽)、かよう(🛳)なことをいい出したので(🕳)あるが、子貢(🙆)らしい才気のほとばしつた(🧟)表現(💉)で(⛓)ある(😷)。それ(🎹)に対す(😬)る(⛳)孔子(zǐ )の答え(🙉)も、じ(🌞)ようだんま(🏆)じりに、ちやんと(🏐)お(🦏)さえ(👉)る(🍴)所はお(🙂)さえ(✝)ているの(🎇)が面白い。
「何という荘厳さだ(🔋)ろ(💲)う、舜(⛓)しゅん(🈳)帝(dì )と(🚂)禹う(🌭)王が天(tiān )下を治(😧)められたすがたは。しかも(🕛)両者(🗞)共に政治(zhì(🐅) )には(💭)何のかか(💈)わりもないかのよ(🚻)う(🌜)にし(🆕)ていら(🕍)れたのだ。」(🔣)
○ 本(🚣)章については異(😞)(yì )説が(🦇)多いが、(🥚)孔子の(🍕)言葉の真(👼)意を動かすほど(🤳)の(🖊)ものではないので(🍍)、(🎹)一々述べない。
三(🛄)一(yī )(一七(🚔)八(bā ))
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