「私が(🎬)何(hé )を知っ(🎩)ていよう。何も知っては(💼)い(🥞)ないのだ。だが、(✔)も(🌤)し(☕)、(💈)田舎(shè(💴) )の無知(zhī(🍊) )な人(🗒)が(🦁)私に物をた(💒)ずねる(😽)こ(🏸)とがあると(🌀)して、(🚦)そ(🐊)れが本気で誠実(shí(🏸) )でさえあれ(😀)ば(🚦)、私は、物事の両端を(📽)た(🌠)たいて(🤠)徹(chè )底的に教(🕎)えて(🥡)や(🆓)りた(🔃)い(🍔)と思う。」
○ 本章(⛑)は重出。八(🗝)章末(mò )段參照。
「ぜいた(🔮)く(🌂)な(📑)人は不(👢)遜(📇)になりがち(🥧)だし、儉(✋)約(🏒)な人は窮屈になりがちだが、ど(🌈)ちらを選ぶかと(🤾)いうと、不(😤)(bú(🌨) )遜(🥈)であるよ(🉑)り(🐍)は(⛩)、ま(✈)だしも窮屈な(🐢)方(🎬)がいい。」
先師はそれだけい(📁)って退かれ(🍱)た。そのあ(💴)と司敗は巫(wū )馬期ふ(🕟)ば(🐖)きに会釈し、(🛠)彼を自分(🌟)の身近かに招いていった。――。
○ 巫馬期==孔子(🏏)の門人(rén )。巫馬は(🎣)姓(xìng )、(🐘)期は字、名は施(🈹)(shī )(し(😮))。
○(🚫) これは孔子晩(🤐)(wǎn )年(🥐)(nián )の言(yá(🚵)n )葉にちがいない。それが単(dān )なる無常(cháng )観(🌀)か、過去を顧(🔞)みての歎(🌖)声か、或(💅)は、(😫)たゆみなき人間の努(📸)力(🎣)(lì )を祈(⛵)る声(🕙)かそもそもまた、流(🥠)(liú )転を(⏳)とおして流るる(📞)道の永遠性を讃(🌋)美する(🍣)言(🍍)葉か、それは人おのおの自(zì )らの(👶)心境によ(🕠)つて解(jiě )する(☔)がよ(🧣)かろう。ただわれわれは、こうし(🤷)た言葉(📇)の裏付けによつて、孔子の他(🌏)(tā )の場合(✈)(hé )の極(💋)め(🍍)て平凡(😿)らしく見(jiàn )える言葉が一層深く理解(jiě(🏞) )されるであろ(🕙)うこ(❣)とを忘れてはならない。
一五(💢)(一(🐭)九九)
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