一(二〇(🖱)六)
先師(🛴)に絶無とい(🎄)え(🎿)るものが(♈)四つ(🤧)あった。それ(🐻)は、独善、(🛅)執着、固(gù(😜) )陋、(🕞)利(🌉)己(😚)である。
「鳳ほう鳥(niǎo )も(⏸)飛んで来な(🍛)くなった。河からは図(tú )とも出なくなった。これでは私も生き(🕍)ている(🍎)力がない(🥡)。」
○ 同(👆)姓=(👊)=(🉐)魯(🎴)の公室(shì )も呉(wú )の公室も(🌘)共に(📧)姓は「姫」(き)(💋)で、(🐢)同姓であり、遠く(💯)祖(zǔ(👿) )先を(👼)同じ(😲)くした。然(⛽)るに、礼には血族結婚を絶(🈯)対に(😍)さける(🏙)ため(😿)、「同姓(xìng )は娶(🍖)ら(❗)ず(🦑)」(😸)と規定しているので(🎆)ある。
○ 子路の(🐟)祷(🥇)りは(🕳)、謂(wèi )ゆる苦(kǔ )しい時(🚭)の神頼みで(🈂)、迷信的祈祷以上のも(👡)のでは(🍋)ない。それに対(duì(👋) )し(🍐)て(🍌)孔(kǒng )子(zǐ )は、真(zhēn )の心(💒)の(🏼)祷り、つまり天(🌁)(tiā(📀)n )地(dì )に恥じない人間と(🐗)しての精(jīng )進こそは(🆕)、幸(xìng )福に到る道だ、と(👹)いうことを説いた。孔子の教えに(🕛)は宗(🤭)教がない(🛄)、とよ(🦃)くいわれるが、「(😞)天(tiān )」(✨)という言葉(yè )は(⛳)、孔(😖)子によつて常に(😱)宗(zōng )教(jiā(🍞)o )的な意味に使われ(🛒)て(🈯)いるので(😕)ある。
「(🔺)有能(🕧)にして無能な人に教えを(🈹)乞い(🔬)、(🔺)多知に(💂)して(🥀)少知の人にものを(🌂)た(🗣)ずね、有っても無きが如く(🔖)内に省み、充実していても空虚なる(💳)が如く(❄)人にへり下り、無(wú )法(fǎ )をいいか(🚤)け(🐶)られても(🛌)相手になって曲(🧣)直を(✨)争わない。そういうことの出(chū(😰) )来(🏹)た人がかって私(sī(🍄) )の友(🐚)人(ré(🐄)n )に(🔧)あったの(🕜)だが。」
三四(一八(🆘)一)(🔃)
「出でては国君上(shàng )長に仕える。家(🏔)(jiā(🖊) )庭にあっては父(🐵)母兄(xiōng )姉(zǐ )に仕え(😕)る。死(sǐ(🛂) )者(zhě )に(🗄)対(duì(🏆) )する礼(🐣)(lǐ )は誠意のかぎ(♈)りをつ(🌧)く(💗)し(🚻)て行う。酒は飲んでも(👮)みだ(👕)れない(🐡)。――(🙁)私に出来ることは、先ずこのく(🔡)ら(⏮)いなことであろうか。」
六(二(🏝)(èr )一(😞)一)
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