大(🕵)(dà )河(🎵)(hé )は第五室の(📗)列の一番うしろにすわって(🧛)い(🔑)た。し(🐋)かし、ただ静か(🎍)に瞑目(👩)めいも(👞)くして(😄)いるだけで(🏆)、その顔からは、かれの(📩)気持(🗼)(chí(🦋) )ちがどう(⭐)動(🏔)(dòng )いているかは、すこ(🧒)しもうかがえなかっ(📷)た。
かれ(🕶)ら(🐺)の(🤛)大多数は、ま(👲)だむろん、人(😮)間生(shēng )活にとっての自由の価値(zhí )や、そのきび(🛑)しさにつ(🤶)いて(🍍)、ほんとうに目を覚さ(🚵)まし(⬆)ていたわけで(🦁)はなく、友(yǒu )愛塾と(🍲)い(🥧)うとこ(🐻)ろは一風変わっ(🔈)た指導をやるところだぐらいにしか考えてい(📗)なかっ(🐬)た。しかし、(🏃)それに(🕸)し(🥝)ても、(🍡)そうした言(🙄)葉(📦)が、(🛀)しだいに(👐)かれ(📃)らの間にと(🍰)りかわ(♓)されるようになったとい(🈸)うこと(🙌)は、(👦)たしかに一(yī )つの進(🈶)歩で(🐌)あり、混乱と無秩(zhì )序(xù )む(⏱)ちつじょの(👐)中で、(😔)不(🔡)十分ながら(🍥)も、何か自(zì )主的創造(🏍)的な活(🐶)動が始(shǐ )まっ(🤓)ている証拠し(⛴)ょうこ(🎒)に(🥕)はちが(🥄)いなかったのである。
「板木を打(dǎ )つのは、もうこれでおしまいにしましょう。こ(🥨)れ(🎰)で起きな(💯)けれぼ、ほっとくほうがいいんです(✈)。」(🌆)
「郡の団(🛍)(tuán )長(🧒)なんかやってる(🧓)と、あ(🥀)んなふうになるも(🚹)んかね。」(😸)
「田(🤛)(tián )川(chuā(🤲)n )君は(🎻)、どうだ(🥍)ね。」
「そりゃあ、あべこべだよ。あんな人だから(🕶)、郡の(👠)団長なんかになりた(⏫)がるんだ。」
「(⚽)君は大河の思わく(😊)なん(⛵)かを問題にするま(🚅)えに、君自(💓)身のこ(🌁)とを問(🥀)題にす(🌑)べきだ(🌱)と思うが、どう(🍄)だね。」
道(🏍)江という(🗼)一女(🗄)性が、間も(🆔)なく、自分(fè(🌷)n )の目のま(🏺)えに現わ(😡)れる(💧)という小(xiǎ(😞)o )さなできこと(🔀)の予想、――(🚧)大きな人間(jiān )社(📈)会の(👇)運(🏅)行(há(🏘)ng )うんこうの中では、まっ(🚀)た(🌆)くど(🏧)うでもいいような、そ(🏐)う(🤽)した小さなで(🕥)きごとの予(📪)(yǔ )想よそうが、どうし(🐥)てこ(🛹)れほどま(🦕)で(📡)に自(🎠)(zì )分(😇)をまごつかせ、(🛳)自(🗞)分の(🎧)不(bú(🎞) )断(duà(🌇)n )の(🎃)心の修(xiū )練を(🎟)無力に(🚷)する(🎏)のか。どう(🛋)して、(🌎)現(💑)在友(yǒu )愛(ài )塾におお(💏)いかぶさ(👮)っている(🐚)深刻(🍳)な問題(tí(😉) )以(yǐ )上(⛺)(shàng )に、自分の心をなやますのか。女性とは、(🛣)恋愛(ài )れんあいと(👫)は、(🥦)い(👃)った(🤫)い何だろう。それ(❎)は(💃)、これま(🎹)で自(🍒)(zì )分が(🕐)考(kǎo )えて来た人間生活の秩序とは、全(quán )く次元のちがった秩序(👊)(xù )に(🌰)属す(🌡)るものだろう(🎰)か。
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