次(cì )郎は、自分の責任であ(😜)る二(èr )つの(✳)室(shì(🔜) )の掃除(chú )を(🔌)終わると、すぐ便所(🎯)掃除(🐆)の手(shǒu )伝(🗃)いに(📫)行っ(🚡)た。これは(🤷)、かれ(🖖)が助(🎷)手として塾(👝)生活(huó )をはじめた当(📅)(dāng )初か(🆖)ら(👶)の(🏯)、一つの誓(shì(💏) )ちか(🌛)いみた(👐)ようになっていたの(🧓)である。
「いや(👇)、そうではある(🕴)ま(✔)い(👒)。世(shì )の常の(🎧)心(⬜)(xīn )では、ああはつけ(⛲)るものではない。わしの耳(👿)には、そのまま仏界ぶつかいの(🏸)妙音み(🎌)ょ(🌎)うおん(❕)ともき(👸)こえたの(📌)じ(🦆)ゃ(🐓)。鐘(🦃)をつく(🛑)なら、あのよう(🎰)に(🌄)つきたい(🎫)ものじゃの(🛡)う。何(hé )も遠慮(🚬)えんりょすることはない。み(🎉)んなの(♋)心得(👨)にも(🔥)なる(🤩)ことじゃ(🖌)。か(🧑)くさ(👙)ず(😳)、そなたの気持(😍)ちをきかせて(🛤)はくれまいか。」
「そうかもしれません(🛐)。しかし、それはや(✔)ら(🥜)な(🌝)いほう(💍)がい(👤)いで(💴)しょう。板木ばんぎ(🏺)で(🚨)起(🎥)(qǐ )きる約(yuē(🈶) )束やくそくを(🌷)したん(🆘)ですから(💍)。」
「あっ、そうだ。僕(🕳)(pú )はここだけにへばり(🥍)ついていては、(🍋)いけなかった(♉)ん(🛒)だ。」
そして、そのまま、すこし(🚹)も調子をか(🈺)えない(🎦)で、また槌をふる(🛄)いつ(😳)づけた。
か(🍉)れは(🥛)、そのつめたい(🏿)空(👼)気の針(zhēn )をな(💠)ぎ(💧)払(🖐)はらうように、ばたばたと(📜)部(🍛)屋中に(👙)はたきをかけ(😣)は(🔢)じ(😋)めた。
(👑)みん(🥤)なは、しずか(💵)に眼を見(🚠)開いた(📝)。窓(chuāng )のすり(🐸)ガ(🔔)ラスはもう十(🍷)分明るくなっており(🔘)、ほのかな紅をさえとかしていた。
次(cì )郎は足音(yīn )をたてないように、みんなの間(jiān )をあるきまわり(🔥)、いちじるしく姿勢のわるいのを(⏲)見つ(🍙)け(🔹)ると、それを(🖖)なおし(⏮)て(🌛)や(😵)った。
朝倉(cāng )先生(🗳)は、し(💮)かし、どんな悪い状態(tà(🎶)i )があらわれて来ても、す(📑)ぐその場でそれを非難する(📆)ことがなかった。すべてをいちお(🎸)う成り行きにま(♓)かせ、行くと(👞)ころまで行かせ(🎯)ておいて、あとで、(👞)――(😪)た(🕙)と(🍹)えば食(🔟)後(🕰)(hò(🛷)u )の(🎇)雑(zá(🙉) )談(🌫)や、夜(👷)の集まりなどの際(🏩)に、――それを話(huà )題(🏋)(tí )にして、(🤫)み(🍚)んなといっし(🤛)ょに、その原(yuán )因(yīn )結(🤜)果を(👉)こまかに究明し、その究明(🐄)をと(📔)お(🤨)して、共同生活(💡)の(🌹)基(⌛)準になる(🍂)ような原則(🐦)的なものを探求する、といったふう(🐀)だったのである(🔲)。
次郎は、思いき(💽)り(😧)ド(🥈)アをあけ(🏿)、
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