「無知(👑)(zhī )で我流(liú(🍍) )の新説を立(lì )て(💄)る者(🕘)(zhě )も(🥖)あるら(🎷)しいが、私は絶対(🌹)に(😠)そん(🔸)なこ(🛵)と(💟)は(🍰)し(⏺)ない(🕣)。私はなる(🍌)べく多(🕒)くの(♈)人の(🦖)考えを聞い(👛)て取(qǔ )捨(🐕)選択し、なるべく多く実際を見てそれ(❔)を心にとめておき、判断の材料にする(🌳)ようにつとめている。む(🤜)ろん、それで(🚴)はまだ真知(🏖)とはいえないだろう。し(🥢)かし(🐘)、それが真(✡)知にいたる(👏)途みちなのだ。」
つつしむ(🕧)ここ(🏝)ろ(👦)。
○(🤟) (🍂)本章は孔(😋)子がすぐれた君主(🌟)の出(🔩)ないのを嘆い(🌔)た言葉で、そ(🚲)れ(📜)を直接(🍮)いうのをはばかり、伝説の(🤪)瑞祥を以て(😅)これに代え(📕)たのであ(🦕)る(👽)。
二(👿)((⏬)二〇七(qī ))
一五(二(èr )二〇)
「泰伯たいはくこそは至(🏕)徳(🤦)の人というべきであ(😾)ろう。固(gù )辞し(🈁)て(♈)位(👋)をつがず、三た(🍓)び天下(xià )を(🌅)譲(ràng )ったが、人(🈲)民にはそう(🤭)した(🏵)事実(🈺)(shí )を(🕘)さえ(🚈)知らせなかった。」
一二(👈)(二一(yī )七)(🌳)
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