○ 作(原文(🥫))==(😐)「事(😕)を(🎼)為(👼)(wéi )す(🙀)」の(🧗)意に解(🌆)(jiě )す(⏳)る説もあ(🧠)るが、一四八章の「述べて作らず」の(🌯)「(🐧)作」と同(🗽)じく(🌱)、道理に関す(⏬)る意(🥊)見を(🏞)立(💢)てる意味(wèi )に解(🗝)する方が、後(hò(🥫)u )段(🖇)との関係がぴつ(🚠)たりする。
「先(🥤)生の徳(dé )は(🔐)高山のようなものだ。仰(💻)(yǎng )げ(🍯)ば(🗓)仰(📅)(yǎng )ぐほど高い。先(🐬)生の信(xìn )念は金石(shí )のよ(🕧)うなも(👭)のだ。鑚き(🕔)れば鑚きるほど堅(😓)い。捕捉しがた(🌅)いのは先生の高遠(yuǎn )な(🐎)道(dào )だ(📩)。前にあるかと思(🕌)うと、た(🐙)ちまち後(🍞)(hòu )ろにある。先(xiān )生は順(shùn )序(xù )を立てて、一歩一歩とわ(🚍)れわれを導(🎟)き、(👧)われわれの(🕶)知識(🐄)(shí )をひろめるには各(gè )種の典籍(🐐)、文(😈)物制度を以てせられ(📪)、われわ(👌)れの行(🎈)動(🚇)を規(🀄)制するには(📲)礼を以て(😌)せ(🌍)られる。私はそのご指導(dǎo )の(💵)精(jīng )妙さに魅(🔘)(mèi )せられて(📢)、やめようとして(🏷)もやめることが出(chū(♒) )来ず、今日(rì(🥤) )まで私の才能(🥒)(né(🐗)ng )のか(🔛)ぎり(🏰)をつくして努(nǔ(🈵) )力して来(lái )た。そして今では、どうなり(♏)先(xiān )生(🎥)の道(dào )の(🛁)本体をは(😦)っ(🗽)きり眼の(📮)前に(🤡)見ることが出来るような気がす(🚨)る(🚡)。しかし、(🌲)いざ(🚎)そ(🧗)れに(🕌)追いついて捉(😹)えよ(🌑)うと(👓)すると、(🗻)やはりどうにもならない。」
二(💄)八(二(✝)(èr )三三(sān ))
先師(🗝)はそ(📻)れだけ(🍥)いって(⏸)退(🛳)かれ(🆘)た。その(😻)あと司敗(bà(🔜)i )は巫馬(😢)期ふ(📒)ばきに会(📦)釈し(📛)、彼を自(🤩)分の身(⭕)近(🚟)かに招いて(🦐)いった。――。
「よろしい(🌙)と思(🤷)います。誄るいに、(🌺)汝の幸いを(🚜)天地(dì )の神(🐃)(shén )々に祷る、(😓)という言葉がござい(🔶)ます(👛)から。」
「禹(yǔ )は王者とし(🔭)て完全(quán )無欠だ。自(zì )分の(📂)飲食をうすくして(🐻)あつ(🔜)く(🗽)農耕(💯)の神(shén )を祭り、自(😊)(zì(🦎) )分の衣服を粗末にして祭服を美しくし、自分の宮室を質素にして灌漑(🕳)(gài )水路に(🛢)力(lì(🦔) )をつくし(⏩)た。禹は(🏴)王者(zhě(😶) )として(➿)完全(🦋)無欠だ。」
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