「うむ(🐪)、(🔭)小(xiǎo )さい時(🐬)から乱暴だっ(📉)たよ(🚝)。しか(🛏)し、この頃(📽)はそうでもなかったんだが……(🛀)」
「よせ(🛎)! そ(😶)んな議論をしたって(🧑)、なんの役(💟)に立(🛶)(lì )つんだ。」(🌯)
「こら(📌)っ! (⚡)どこへ(🈂)行くん(🥉)だ!」
大沢が立ち(🍭)かけると、次(💍)郎(🔃)がだしぬ(✋)け(💝)に恭一に言った。
す(🦐)ぐ賛成(🥇)(chéng )者が(🏆)あった。
(「一番(fā(🥛)n )」――「偉い人」――乳母やのおきまり文句(🖨)は(📶)いつもこ(💰)れだ。乳(rǔ )母(🍾)やは、しかし、何(🕷)がほんとうに偉(wěi )い(♋)のかわかっ(🎷)て(⬛)いる(🍘)のだろ(😇)うか(🦔)。)
だが聰明な読者(👴)ならば、(👒)彼のそ(🍱)うした行(háng )為の裏に、いつも(✋)一脈の(🔟)哀愁(🔧)あ(🚓)いしゅう(🕜)が流れていたこと(📽)を決して見逃がさな(💅)か(📭)ったは(🕧)ずだ(🔝)。実際、哀愁(chóu )は(🧘)、次(🥑)(cì(📳) )郎(láng )にとって、過去(🧗)(qù )十(shí(🙈) )五年間、切っても(🦆)切(qiē )れな(🦉)い(🥦)道(🦍)づれ(🐮)であっ(⏪)た(🚑)とも言えるのである。彼(🌔)の負(fù )けぎらい(🌶)、(🎇)彼(🔝)の虚偽きょぎ(📏)、彼(🤜)の反(🦄)(fǎn )抗心と(🌩)闘(dòu )争心(xī(😣)n )、およそそ(🐗)うした、一(💟)見(🐥)哀(💈)愁(chóu )と(🥞)は極(⤴)めて縁遠(yuǎn )い(😋)ように思(🍨)われるもののすべてが、実は(📭)哀(āi )愁(🍪)のやむにやまれぬ表現であり、自然が彼に教(🌫)えた哀愁からの逃(táo )路(lù )だったのである(📊)。そして、もし「自然(🌞)の叡智えいち」というもの(⬅)が疑えないものだ(👯)とす(💸)るな(🔝)らば、次郎(🕞)の心がそろそろと詩にひかれて(🕊)いった(🤣)とい(🐑)うことは、必ず(💫)し(😀)も不似合(🧞)なことではなかったであろう。とい(🐷)うのは、(💿)何人も自(🚃)己の真実(shí(😮) )を表現(xià(🍯)n )してみたいという欲望をい(🚫)くぶんかは(🥡)持(🚖)っ(🈶)ているし、そして、哀(āi )愁の(⛱)偽り(⚾)のない表現には(🛏)、詩(😓)こ(📷)そ(🎪)最もふ(🐁)さわしいものだからである。
「(📌)父さんだけならいいけど……(🍡)」(✈)
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