三(一八七)
先師が匡きょうで遭難(📇)さ(😍)れた時(shí )い(📣)われ(✂)た。――
「有(⬇)能(➰)に(🍮)して無能(néng )な(🙂)人に教えを乞い、多知(📨)にし(🏙)て少知の人(🔈)にもの(🤶)をた(🍮)ずね(🥫)、(😷)有(yǒu )っても無きが如く内に省(🔞)み、充実(㊙)していて(🔲)も空(🛺)虚なる(🆖)が如(rú(🌅) )く人(👑)に(🛡)へ(🕞)り下り(💟)、無(😐)法(fǎ )をいいかけられても(🏔)相(xiàng )手(🌜)に(📪)なって(➖)曲直を争わない。そう(🍅)いうことの出(chū )来た人がかって私(🌅)の友(yǒ(🎭)u )人にあ(🌗)ったの(🚟)だが(🌰)。」
「(💏)昭(zhāo )公(gōng )しょう(🏆)こうは礼を知(🧒)(zhī )ってお(🚼)られ(🎃)ましょ(🕷)うか(🌴)。」
「楽(🐗)師(shī(🐰) )の(🔂)摯(zhì )し(🤸)がはじめて演奏し(💪)た時に(✋)きいた関(wān )雎かんしょの終(zhōng )曲は、洋(👨)々として耳にみ(😜)ちあふれる感があったのだが――」(📀)
○ 次((🐓)原文)==一般に「(🤬)つぎ」「第二」の意味に解されているが、私は「途次(🍪)」などという場合(🎇)(hé )の(🔮)「次(🏽)」と同(👎)じく(🐙)、目(📇)標に達する一歩手(💦)前の意に解(🎮)し(💨)たい。
「共に学ぶこ(🐓)との出来る人はあろう。しかし、その人(🛌)(rén )たちが(🥎)共(🐕)に道に精(jīng )進す(📍)るこ(👦)との(💙)出来(lái )る人で(🥋)あるとは限(xiàn )らない。共に(🐒)道(👩)に精(jīng )進する(🚛)ことの出来る人はあろう。しか(♈)し、そ(🏕)の人たちが、いざ(🤝)という時に確(què(Ⓜ) )乎たる信念(nià(🔎)n )に立(🎉)って行(🥅)動を(🐾)共に(🎀)し(🥥)うる(🖤)人(rén )で(🐱)あるとは限らない。確(què )乎たる信(xìn )念に立って行動を共(gòng )にしうる人(⬛)はあ(📢)ろう(🐶)。しかし、その人(🏣)た(🔥)ちが、複(🥠)(fú )雑(zá )な現(🕙)実(🍫)の諸問題に(🔑)当面し(🛑)て、なお事を誤らないで共(🔡)に進(jìn )み(🕔)う(🏌)る人(🐈)であるとは限(🎟)らない。」
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