ワンピース オナニー7

A「尤(🔲)ものねがいだ、きゝ(😥)とゞ(👰)けてつかわす」(🏡)

A　私(⛄)はこ(👿)の「お(🐨)伽草紙」といふ本を(🥟)、(🎡)日本の国(🌸)難打開のた(🚨)め(🎻)に敢闘(🚴)し(🏀)てゐる(😺)人々の寸暇に於け(😺)る慰労のささやか(💞)な玩具として恰(🐠)好のものたらしむべ(🍶)く、この(🏊)ごろ常(☝)に微熱を発してゐる不完(🚂)全のからだながら、命ぜられては(🛹)奉公の用事に出(🖨)勤したり、また自分の(🕊)家(👃)の罹災(🤑)の後始末やら何やらしながら、(⏹)とにかく、そ(🤭)のひまに少しづつ書(🗨)きすすめ(🥄)て(🕷)来(💦)た(🏈)の(🌔)であ(🕺)る(👆)。瘤取り、浦(📹)島さん(🍝)、カ(📚)チカ(👖)チ山、その次に(😛)、桃太(🚋)郎と、舌切(📸)雀を(🙌)書いて(🤴)、一応この「お伽草紙」を完結さ(😳)せよ(🧛)うと私は(🦌)思つ(🎉)てゐたのであるが(🅰)、桃太(🕒)郎(🤖)のお話は、あ(🌕)れはもう、(🎠)ぎ(🚾)りぎりに単純化せられて、日本男児(🛩)の象(🔱)徴の(🍽)や(🌔)うになつてゐて、(🕑)物語といふよりは詩や歌の(🤩)趣き(📿)さへ(🔯)呈してゐる。もちろん私も当初に於いては、この桃太郎をも、私の(🙃)物語に(🚏)鋳(😨)造(🍮)し直す(✡)つも(🌁)りで(🌅)ゐた。すなはち私は、(🎀)あ(🥐)の(🏠)鬼(🚀)ヶ島の鬼といふ(🍓)ものに、或る種の憎む(🗨)べき性格を附与してやらうと思つて(⛷)ゐ(🤦)た。どうしてもあれは、(🦓)征伐せずには置(🚟)けぬ醜怪極(❄)悪無類の人間(🎇)として(🦒)、(🧟)描(🔱)写す(🛺)るつもりであつ(🌲)た。それに(🅿)依(✍)つて桃太郎の鬼(💴)征(🔯)伐(⛸)も(🌦)大いに読(🦀)者(😼)諸君(⏹)の共鳴を(🔧)呼び起し、(🛀)而してその(❇)戦闘も読(🆘)む(🆖)者の手に汗を握らせるほど(🌏)の真に危機一(📴)髪のものたらしめよ(⛏)うとたくら(🕉)んでゐた。（未だ書かぬ自(✒)分の(🌵)作品の計(🍢)画を(🔻)語る場合に(🚧)於(🚑)い(🤗)て(⛺)は(🔹)、作者はた(🧗)い(🛋)ていこのや(😓)うにあどけない法螺を吹くも(🏋)のである。そんなに、(🦈)うまくは行(🎤)きま(📳)せ(🏵)ぬて(🥤)。）まあさ、(🕛)と(🆎)に(📪)か(🐿)く、まあ、聞き給へ(📩)。どう(🏻)せ、(✌)気焔だが(🚊)ね。とにかく、ひ(🥑)やかさずに(🍁)聞い(🉐)てくれ給(👀)へ。ギリシヤ(💖)神話に於いて、最(👉)も佞(🥢)悪醜穢の魔物は、や(👫)はりあ(🈳)の万蛇頭のメ(🤽)デウサであらう。眉間に(🌰)は狐疑の(😀)深い(🕔)皺がきざみ込まれ、小さい灰色の眼には浅間しい(⛷)殺意が燃え(🕧)、(🤙)真(😩)蒼(Ⓜ)な頬(🎮)は威嚇(🏎)の怒りに震へて、黒ずんだ薄い(🎎)唇は(😓)嫌悪と侮蔑に(⭐)ひきつ(🗨)つたやうにゆが(🧜)んでゐる。さうして長い(🌪)頭髪の一(👬)本一本がことごとく(🐘)腹の赤い毒蛇(🚓)であ(♈)る。敵に対して(🚑)この(🐒)無(🧠)数の(🦋)毒蛇(♑)は、素早(🛌)く(⬇)一様に(👫)鎌首を(🐋)もたげ、しゆつしゆ(🏔)つと気味(🌊)悪い(🌃)音を立てて手向ふ。この(🔲)メデウサの(🙇)姿をひとめ見た者は(🔡)、何とも(🍓)知れ(🛄)ずいやな気持(😏)に(😅)なつて(🔲)、さうし(💚)て、心臓が凍り、か(🧦)らだ全(🕎)体つ(💀)めたい石(🦗)になつたと(⛳)いふ。恐怖といふ(😒)より(📲)は、(🤮)不快感(🐹)である。人の肉体よりも(📙)、(🍍)人の心に害を加へる。このや(♟)うな魔物は、最も憎むべきもので(🕔)あり、(🚳)かつまたすみや(🐛)か(⏰)に退治しなけ(🔮)れば(👎)な(🏷)らぬものである。それに較(🧜)べ(🚁)ると、日本(🐮)の化物(😌)は単純で、さうして愛嬌(🌹)がある。古寺の大(🏔)入道(😊)や一本足の傘の化物などは、た(🏒)いて(⏰)い酒(🈴)飲みの豪傑のため(🆒)に無邪気な舞ひ(🐞)をごらんに(😠)入れて以て豪傑の(🥏)乙夜丑満の無(👦)聊を慰(🧕)めてくれるだけの(⏯)も(🏃)の(🚋)で(🚻)ある。また、絵本の鬼ヶ島の鬼(👌)たちも、図体(🌵)ばかり(🏰)大き(🕒)く(🔱)て、猿(💡)に(🍫)鼻など(🤶)引掻(🐨)かれ、あつ(🛋)！　(🐴)と(🐡)言つてひつくりかへつて降参したりして(🔚)ゐる。一向にお(🛷)そろ(💙)しくも何と(🏗)も(😠)無い(🚊)。善良な(⛄)性(🎑)格のも(🐶)ののやうにさへ思はれる(🐯)。それでは折角の鬼退治も、甚だ気抜(🚫)けのした物語になるだ(🚓)らう。ここは、どうしてもメ(🏰)デウサの首以上(🆎)の凄い、不愉快きはま(🏝)る魔(🛄)物を登場させな(🔉)ければならぬところだ。それでなけれ(🔀)ば読者の(📰)手に(💟)汗を握らせるわ(😿)け(🏥)にはいかぬ(❎)。また、征服者の桃太郎が、あまりに(🍳)強くては、読者はか(🐻)へつて鬼のはうを気(🚻)の毒に思(✌)つたりな(🏢)どして、その物(🕐)語に危機一髪(😬)の(🎊)醍醐味は湧いて出な(😈)い。ジイグフリイド(📍)ほどの(🆚)不(🚭)死身ふじみ(🦇)の大勇者でも、その肩(🛀)先(🏗)に一箇所(🐠)の(🔗)弱点を持つて(🏏)ゐたではな(😓)い(♉)か。弁慶(🤓)にも泣きど(📡)ころがあ(⛏)つた(🎵)といふし、とにかく、完璧の(👄)絶対の強者(♐)は(🦔)、ど(📯)うも(🏡)物(🐴)語には向かない。それ(🔞)に(🗾)私は(🛁)、自(✍)身が非力のせゐか、弱者の心理にはいささか通じてゐる(🏿)つも(🏞)りだが、(📨)どうも、強者の心理は、あまりつま(🦀)びらかに知(💀)つてゐ(📇)ない。殊にも、誰にも絶(👬)対(➿)に(🍨)負けぬ(🎣)完璧の(🎣)強(🕶)者な(🐓)んてのには(🐸)、(🔉)い(🥤)ま(✅)迄(👭)いちども(🍩)逢つた事が無いし、また(❌)噂(🏏)にさ(🕒)へ聞いた(🚱)事が無い(⛴)。私は多少でも自分で実際に経験した事で無ければ、一行も一字(💣)も書けない甚(🍂)だ空想(🏰)が貧弱の物語作家である。そ(👲)れで、(😻)この桃太郎物(🥀)語(💅)を書(📁)く(🚖)に当つても、そんな見(🛺)た事も無い絶(💬)対(📽)不敗の豪傑を登場さ(🥔)せるのは何と(🕥)しても不(🥂)可能なのである。やはり、(🥔)私の桃太郎(❎)は、小(🕹)さい時から泣虫(🏽)で、か(🛸)ら(🧀)だが(🍿)弱くて、は(💩)にか(🎑)み屋で、さつぱり駄目な男(🗺)だ(🛂)つた(🤹)のだが、人の心情(📚)を破壊し、永遠の絶望(🗽)と戦(🚣)慄(🕔)と怨(🔌)嗟の(🤫)地獄にたたき込む悪辣無類にし(🍉)て醜怪の妖鬼たちに接して、わ(📩)れ非(🧖)力(🛅)なり(🏽)と雖(🧣)も(🉑)い(🎿)まは黙視し得ずと敢然立つて、黍団(🔟)子を腰に(🔷)、かの妖鬼(💊)たち(💿)の巣窟に向つて(🌗)発足する、とでも(🦑)いふやうな事にな(👎)りさうである。またあの、犬、(🔽)猿、雉の三匹の家(🕝)来も、決して模範(🐉)的な助力者では(😱)なく(👈)、それぞれに困つた(🍎)癖(⛎)があつて、た(🍓)まには喧嘩もは(🎽)じめ(💔)るであらうし、ほ(⛰)と(🉐)んどかの西遊記(🎢)の(🍽)悟空、八戒(🐚)、悟浄の如きもの(🗂)のや(😼)うに書くかも(📏)知れな(📨)い(⛺)。しかし、(👂)私は、カ(㊙)チカ(⚓)チ山の次に、いよいよ(🌬)この(😈)、「(🏡)私の桃太郎(🌱)」に取りかからうとして、突然(🍓)、ひど(♌)く物憂い気持に(👝)襲は(🗯)れたので(🔐)ある。せめて、桃太郎の物語一つ(🗄)だけ(⏮)は、このままの単純な形(📐)で(🤪)残して置きたい。これ(🏜)は(🤯)、(🏢)もう物語ではない。昔から日本人全部(🤢)に(🈹)歌ひ(🧙)継がれて(🧜)来た日本の詩である。物語の筋に(😨)ど(⛽)んな矛盾があつ(😛)たつて、かまはぬ(🗳)。この詩の平(👪)明(🦏)闊(📟)達の気分を、いま(⚽)さら、(🤣)い(🛌)ぢ(🦈)くり廻すのは、日本に対してすまぬ。いやしくも桃太郎は、日本一(🔠)と(😀)い(🌸)ふ旗を持つてゐる男である。日本一(😍)は(👻)お(⏳)ろか日本(⏯)二も(🕊)三も経験せぬ作者が、そんな日本一の(🗑)快男子を(💼)描写でき(🚧)る筈が無い(🥈)。私は桃太郎のあの「(👯)日(🛎)本(🛑)一(🚕)」の旗を思ひ浮(⌚)べるに及んで、潔く「(🖨)私の桃太郎(⚪)物語(😲)」の計(🔁)画を放(🏤)棄したのである。

A「関係なんか(🛀)ありゃし(🆗)ない(📏)わよ、そ(👄)ん(🤡)なにあた(➕)しを疑ぐるなら、証拠(🛢)でも(💝)あるの？」

A「(😇)ああ、ほ(🚹)んとうに今夜(🕠)は(🛏)よく笑いましたこと(🕝)」

Aと、二(🔹)三歩あと(🐻)の暗闇くら(🎖)やみから(✖)妙子が(🦁)云った。

A「何か(🔀)面白い事でもあるの？(🙊)」(📻)