が、何時の(🌂)間にか、そ(👰)の生(shē(🚂)ng )命(mìng )のもとでのやう(🎁)な土地が、「地主(🍬)」と(🍈)いふもの(🎣)に渡つてゐた。父親(📎)は、ことに、(🚭)死ぬ(🈴)前、そ(🍄)のことばかりを口(🤵)に(👋)し(🔠)て、グヂつて(🕤)ゐた。源吉は、それをき(🌖)く度に、子供ながら、父親(🌉)の氣(⏰)持(🎤)が(📸)分ると思つ(🚇)た。源(yuán )吉が(🌡)地主の足(zú )にかじ(⏺)りついたの(👶)は、さ(🀄)う(📹)無意味(wèi )な理由(yóu )からではなか(😝)つた。「畑(👜)は百姓(📤)の(🐫)ものでなければな(🍀)らない。」さう(🔞)文字通(🌭)(tōng )り(📲)はつきりで(🐅)は(🎐)なくても、こ(👠)のことは、源(🐜)吉(🧓)は十一、二(èr )の(💗)時から、父(📡)親(🍀)(qīn )の長い經驗と一(🎖)緒に考へてきてゐた。
そのために、一時とま(♐)つた馬(🚹)(mǎ )橇が、又順に(⛽)動(🕜)(dòng )き出(🌂)した。そ(🕦)の(⚫)踏切(🧚)を越(yuè )すと、(⛏)今(jīn )度は(🔁)鐵(🚀)道線路に添つ(🥋)てつい(💱)てゐる(🚱)道(🧐)を七(qī )、八(🙆)(bā )丁行けば、それで(💎)町には入(🔁)れた。「さあ、愈(yù(🌵) )※(二の字点、1-2-22)しめて(🐿)か(🤓)ゝ(📈)るんだぞ。」さういふの(😋)が、前から順(🏸)次に皆(🕕)に傳(chuán )つてきた。
「うなさ(😷)れてる。」
由は(📨)、それ(🧓)から四圍(🚍)(wéi )をキヨロ(😗)/\見(🥢)ながら、身(🌻)體を何囘もゆすつ(💅)た。由の身體(🦉)には虱が湧いてゐた。
防雪林(lí(💢)n )を出(chū(⚪) )ると(🕐)、鐵道線(🏫)路(lù )の(🆑)踏(tà(💠) )切があつた(😻)。
(🌨)鼻(bí )血を出し、それ(🐓)が顏一杯についてゐて、(😡)鐵道(🐤)線路の轢死(sǐ(👹) )人(ré(🕎)n )が立(👙)(lì )ち上つてき(🤾)た、と(🌻)いふ風にみえるもの(👎)もあ(🥓)つた。顏一(👹)杯が紫色(🌉)には(🎉)れ上(🚒)つて、(🎶)眼が變に上ずつ(💿)てゐるのや、唇(chún )を(🏕)ピク/(🌌)\ケイレンさ(👋)せて入つてくるものもあつた。皆(🛬)は次(cì )の順番のくるのを(😿)、身體を硬(yìng )直させながら、反つて(📅)、妙にうつろな氣(qì )持で待(📖)つてゐた。
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