仲(🎰)(zhòng )弓自身(⚫)にしても、(🏡)何とな(🕚)くうしろめ(🚢)たかった。彼(👸)は孔子(📕)が(🎻)甞(🐥)て、
ところが孔子(🎼)(zǐ )は、あとで他の門人(🎑)たち(👹)に仲弓(gōng )の(🐯)言を伝えて(🥕)、し(⛺)きりに(🍵)彼をほめた。そして(🕵)再びい(🕝)った(✈)。
すると陽(yáng )貨は、こ(🚜)こぞとばかり、三(sā(🎍)n )の矢を(🆙)放(fà(🌃)ng )った。
陽貨(👱)は、魯の大(dà(🍐) )夫(fū )季(jì )平子に仕え(🔠)ていたが(📛)、季平子が死(sǐ )んで季桓(💨)子(🔟)き(🚱)かんしの代になる(🖨)と、巧みに彼を自家薬籠(💳)中のも(💹)のとし、遂(suí )に彼を(🖱)拘(💃)禁して、魯の国政を専らに(🛎)してい(⛄)た。孔子(🗾)は、その(🐨)頃、すでに五十(🍔)の坂(bǎn )をこして(🈶)いたが、(💎)上下こ(📨)ぞって正道(dào )を離(lí )れてい(⛸)るのを嘆いて、仕官(🎳)の望(wàng )みを絶ち、ひ(👠)たすらに(😴)詩書礼楽の研(yán )鑚と、青(qīng )年子弟(dì(🔮) )の教(🛁)育(🎦)とに専(🔞)念(niàn )していた。陽貨(🚩)としては、(📐)孔(🏏)(kǒng )子が(🌏)野(yě )にあって(🏛)、(👽)厳然とし(🦇)て道を説(shuì )い(👮)て(👼)いるのが、何(🌫)よ(🖋)りも恐(⭕)ろしか(🦈)った(🍾)。で、出来れば彼(bǐ )を(👟)自分の味(wè(🛴)i )方に(🈵)引(yǐ(🈷)n )き(🖨)入(😸)れたい、少くとも一度(dù(✝) )彼(⏰)に会(📄)って、自分が賢者を遇す(🍱)る道(😦)を知っ(💑)ている人(rén )間であることを示(shì(📷) )して置(zhì(🗝) )きたい、(🐅)と思(🔘)って(😔)いた。
4 子(🍸)罕(hǎn )(ま(🥇)れ)に利を(💝)言(yán )えば(🐆)、命と与にし、(💠)仁と与(🏹)にす。(子罕篇)
門(✝)人(😎)たち(🍸)が、孔(💟)子(🦓)の(🥈)こう(🌮)した教(📵)訓(xù(🍴)n )によって、(🛰)まじめに自己を反省する機縁を掴み得たかは、ま(🏪)だ疑(🤠)問であった。しかし、それ以(🔣)来、仲弓の身分や、彼(bǐ )の父(fù )の素行が、彼等の話題に(🎏)のぼらなく(🔣)なったことだけはた(🧥)しかである(📯)。尤も、この(🤕)事(shì )は、(🐗)仲弓自身に(🍳)とっては(🐕)、ど(📑)うでもい(📵)い事であった(🧗)。彼はただ自(zì )らを戒(🍂)慎することに(💝)よって、孔(kǒng )子の知遇に応こ(💢)たえれ(⬅)ばよかったのだから。
犂牛の子
4 子曰く、父母(mǔ(🛳) )在(いま)(💿)さば遠く遊(🎮)ばず(〰)。遊(🏦)ばば(🕶)必(🛏)(bì )ず(🎌)方(fāng )ありと(❗)。(里(lǐ(🈸) )仁篇)
5(👗) 子曰(🙋)く、君子の(🐀)天下に於け(🔴)るや(🆒)、適無(wú )き(🦓)なり。漠(🐃)無きなり。義に之(🚭)れ与に(🕚)比((🙏)したが)うと。(里(lǐ )仁篇)
((👨)孔子(zǐ )の眼が、俺の音楽を左右(yò(🏃)u )す(🧀)る(👪)なんて、(📱)そんな馬鹿(🤨)げたこ(🚞)とがあ(🦃)るも(🤙)のか。)
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