彼は、(🎡)孔子の部屋には(😽)いるまで、ほとんど夢中だ(➰)った。彼ははいって(🏷)見(🔐)て、森とし(⏫)た部屋(⛵)(wū )の(📵)、うす暗い奥(ào )に、端(🚹)然と坐(🕴)っている孔(🥐)子を(㊗)見出して、(⏯)はじめ(🤨)て吾にかえっ(🚇)た(💏)。呼ばれた理由(yó(🎵)u )をはっきり意(yì(💓) )識し(🔁)た(🍵)のも(⏯)、(🐲)その時であった。
「6父(fù )の在世中(zhōng )は、(💌)子(zǐ(🦔) )の人物をその志によって判(pàn )断(🔴)され、父が死んだらその行(❄)動(dòng )によって判断さ(📥)れる(😩)。なぜなら(🧒)、(💁)前(qián )の場(chǎng )合(🖱)は子の行動(dò(🎈)ng )は父(🔯)(fù(🦖) )の節制に服(🚍)すべきで(💆)あり、後(♟)(hòu )の場合(🌺)(hé )は本人(rén )の自由(yó(🧚)u )であるから(🗼)だ。しかし(🤬)、後(hòu )の(🏸)場(chǎng )合でも(🕎)、みだり(🕕)に父の仕来(🤹)り(🕑)を改むべきではな(😵)い。父に対する思慕(🍅)(mù )哀惜の(🍅)情が深け(🌃)れ(🌺)ば、改むるに(⛔)忍(rěn )び(☝)ないのが自(🎬)然だ。三年父の(🧓)仕(⤵)来(🧥)り(🎰)を改めないで、ひ(👀)たすら(🔝)に喪(📰)に服(fú )する者にし(🍂)て、はじめ(🌴)て真(🌈)の孝子(🌵)(zǐ(🐖) )と云える。」
「で、わ(🏰)しは、違わな(🎵)いようにな(🦏)さるがよい、と答えて置いた。」
陽貨は、魯の大(🌞)(dà )夫(fū )季(jì )平子に仕えてい(🦈)た(🆎)が、季(📃)平(píng )子(zǐ )が死(🕸)んで季桓子きかんしの代(🉑)になる(🧙)と、巧みに彼を自(zì )家(😴)薬(⏯)籠中のもの(🕍)とし(🔕)、遂(suí )に(🤫)彼を拘禁(📯)して、魯の(😜)国(😞)(guó(🍇) )政(zhèng )を専(🛰)(zhuān )らにし(🗃)ていた。孔子は、そ(🈺)の頃(qǐ(🍫)ng )、(♎)すで(🐌)に五十の坂(🍠)(bǎ(🤜)n )をこし(🤣)て(🥀)い(🤥)たが(🥙)、上下(xià )こぞっ(😄)て正道を離(🌮)れているのを嘆い(👳)て、仕官の望(🥍)(wà(🗄)ng )みを絶ち(🥈)、ひたす(🐣)らに詩(⏳)書礼楽(lè(🏔) )の研鑚と、青年子(🌧)弟の教育(📩)と(😦)に専念(📥)していた。陽貨としては、(🗼)孔子(zǐ(🥉) )が野に(➗)あ(🍽)って、厳(yán )然とし(🎍)て道を説い(🌵)て(🤘)い(🥅)るのが、何(✈)よりも恐(kǒ(🤺)ng )ろしか(♓)った。で、出来れば彼を自分(fèn )の味方(🐝)に引(🌂)(yǐn )き(🦓)入(rù )れたい、少(🐏)くとも一(🏤)度(dù )彼(bǐ )に(🚾)会っ(🐿)て、自(😯)分が賢者(🔡)(zhě )を遇(🥂)(yù(💩) )する道を知ってい(🌓)る人間であることを示して置(zhì )きたい(♍)、と思っていた。
仲弓は寛仁大(✍)度で、ものに(💭)こ(❤)せつか(🅿)ない、しか(😖)も、(💇)徳(😁)(dé )行に秀(🐵)で(🧙)た高(gāo )弟の一人なので、それがまるで当っていないとはいえなかった。しかし、それに(🐴)しても、(🚤)讃めよ(🤵)うが少(👵)(shǎo )し大(🛡)袈(💣)裟(shā )すぎはしないか、と(👳)いった気分(📱)は、門人(ré(⭕)n )た(📛)ちの(🎈)誰の胸にもあ(🦍)った。
「しかし(😮)、そんな(📺)意味なら、今更先生に云われ(🌛)な(💈)く(👧)ても(📸)、孟懿(🚊)子(🔵)も(🐤)わかっていられ(🥠)るでしょう。もう永(yǒng )いこと礼(💉)(lǐ )を学んでいられ(🎄)る(🧦)のですから。」(💛)
「(👍)先生、な(🧜)るほど私は今(jīn )日(👊)の失敗に(♏)ついて、どう(🐱)した機はずみか、一(yī )寸先生(shēng )を怨み(🎗)たいような(🛀)気にもなりました。まことに恥かしい事だと思(⏮)(sī )っています(🐒)。しかし、奏楽の時(shí )に、私に邪心(🎶)があっ(🐂)たとは(⛵)、どうしても思(sī )えません。私(sī )は、今(☔)度こそ失敗がないよ(💯)うにと、それ(🔧)こそ(🚡)一(yī )生(shēng )懸(🍰)命で(🛢)ございました(🛴)。」(😭)
門人たちは、三度顔を見合せ(⛲)た。しか(📷)し、彼(bǐ )等の視線(xiàn )は、今(🐓)度は(💉)すぐばらばらになっ(🎁)て(😒)、め(🦄)いめ(🕊)いに(💢)自分たちの足さきを見つ(🍅)め(🕢)た(🌓)。孔(kǒng )子はつづけた。
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