彼(bǐ(🖥) )が孔子(🌥)を送り届(🌎)けたあと、すぐその足(zú )で孟懿(yì )子を訪ねたのはい(🕚)うま(📛)でも(🕦)な(🚥)い。そ(🌚)して、もし孟懿子が、自己(👎)の権勢(shì )を誇示するためでなく、真に(🥉)死者の霊(líng )に奉(fè(🍘)ng )仕したい一(🍷)(yī )心から、祭(jì )典を行(💀)お(🔐)うとしていたのだったら、樊遅(🎀)のこ(🅰)の訪(🍁)問は、彼に(😭)と(🐲)って(🚨)、(🕵)すばら(🚩)しい意義をもつことになったに相(🚤)違な(🌻)い(🕚)。しか(📳)し、そ(💺)のこと(🔝)につい(👫)ては(🎍)、記録(lù )は(⛴)わ(🐫)れわれに何(hé )事も告げてはい(🛹)ない。
犂牛(🔁)の子
4むろ(⛅)ん彼は、(🐞)仲弓(gōng )の問題(🤭)にかかわりなく(🕜)、(⬅)これまでにもその(👲)点(🚑)(diǎn )に(😠)力(⬅)を入れて門人たちを(👞)教(jiāo )育(🏗)して来たの(🚽)である。彼がつ(〽)とめて「利」(👌)につ(😏)いて語(🌹)ること(🔑)を避け(🎵)、た(😅)またまそれを(📁)語ることがあって(😣)も、常に(🤵)天(tiān )命と(🕣)か、仁とかいうようなことと結びつけて(🎬)話す(🏌)ように(🎥)注意(yì )して来たのも、その(🖨)ためである。また彼(📰)(bǐ )は、機会(🤒)あ(👠)るごと(〰)に、門人達の我(wǒ )執(🎸)(zhí )を戒めた(🐷)。そし(🤐)て、(🦇)「5自(zì )己の意見にこだわっ(📺)て、無理(🐖)強(qiáng )い(🎛)に事を行っ(🕎)た(🔟)り、禁止し(📵)たりするのは君(🍨)子(zǐ )の道でない。君子の(📻)行(há(🛫)ng )動(dòng )を律す(🏚)るものは、たゞ(🍥)正義あるのみだ(🍿)。」と説き、(🛑)6(🔃)彼自身、細(xì )心(xīn )の注意(💭)を払って、臆断(🧔)(duàn )を去(🛂)り(🦑)、(😡)執着を絶ち、固陋を矯(➿)(jiǎo )ため、他(🌎)との対立(➖)(lì )に陥ら(🦕)ぬよ(📟)うにつと(🏩)めて(🗾)来た(🛍)もの(🛳)である。
(🌍)次は(🆒)子游に対す(💫)る答(🐤)えで(🔋)あ(😤)る。
彼は、そう答えると(❗)、すぐ立上(🎷)(shàng )った。そして丁寧に陽貨(🎒)に敬礼をし(🦓)て(📘)静(🕗)かに(🐸)室(🍺)を出た。
「一(🌕)体(🧗)どういう(🧙)意味なのでご(🌨)ざい(🙂)ましょう。」
(🏥)もう一つ(🎈)は、子(zǐ )夏の問いに対(duì )する答(💈)(dá(🦀) )えだが、(📂)そ(🎗)れ(🥗)は、
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