「どうじゃ、よく反(fǎ(🤑)n )省して見た(😢)かの。」
「礼は(📖)簡に失(🍺)してもな(🛃)らない(🚴)が(💢)、(🔓)ま(🕌)た過(guò )ぎても(🦄)な(🕌)らない。9過ぎたるはなお(🌌)及ば(📂)ざ(🀄)るがご(🕸)としじゃ。人(rén )間に(😸)はそれぞれに(🐍)分というもの(🧙)が(🏋)あるが、その分を上下しないところに、礼の正しい相(🔃)がある。分(fèn )を越え(🐌)て親を(🌖)祭(jì )るの(🐁)は、親(🏽)の靈(líng )をして非礼を享(🙍)うけしめ(♟)ることになるの(💹)じゃ。のみなら(🚕)ず、大丈(zhàng )夫の非礼はやがて天下(🚮)を紊(🏘)みだる(💧)もとにな(☕)る。親の靈(líng )をして天下を紊(🐟)るような非礼(📂)(lǐ(🛹) )を享けしめて、何(🥎)が(🏨)孝(xiào )行じ(⛷)ゃ。」
「仲弓には(🚈)人君の風(fēng )が(🚔)ある。南(nán )面して天下を治め(🏼)ることが出来(lái )よう。」
「全(quán )く珍(🔶)(zhē(❤)n )らしい牛じ(💌)ゃ。しかし血(👩)統(👙)が悪く(🚅)ては(💦)物(🥑)に(💾)なる(🕍)まい。」
「如何(🐅)に(🎋)も、それは仁とは(🏄)云えま(🧘)せぬ。」
「(🙎)あれなら、大(dà )丈(zhàng )夫祭壇の(🦉)犠(xī(🎴) )牲(🍦)いけにえにな(🍯)り(🎑)そう(♎)じゃ。」
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