○ (🥞)孝経によると、曾(céng )子は孔子に「身(🕗)体髪(🤰)膚(📳)これを父母に受く、敢(🐇)て(🥥)毀傷せざるは孝(🎒)(xiào )の始(💱)なり(😐)」という教えをうけている。曾子は、それ(👖)で(🛅)、手や足に傷(shā(🕑)ng )のないのを喜んだこと(📣)はい(🍷)うま(🌕)でもないが、しか(🚡)し、単に(🐅)身(shēn )体(tǐ )のこ(🔌)とだけを(🐘)問題にし(🐪)てい(🥩)たのでないことも無論(lùn )で(🆖)ある。
「何(hé(🎱) )か一つ話(👟)し(👉)てやる(📄)と、つぎ(😫)か(💅)らつぎへと精進して行くのは囘かいだけかな。」
「私(sī )が何を知っ(🕗)ていよう。何(hé )も知ってはいな(♉)いのだ。だが、も(🐎)し、田(🖲)舎の(🏘)無知な人(⛔)が(🕡)私に(🚲)物をたずねること(🍂)があるとして、そ(👑)れが本気(🐩)で誠(❔)実でさ(📡)え(🏇)あれば(🖤)、(♉)私は、物事の両端をたたい(📋)て徹底(🖱)的(💰)(de )に教えてやりたいと(📓)思(🗃)う。」
行かりゃ(🐆)せぬ。
「私は、君(jun1 )子というものは仲(zhòng )間ぼめ(🌻)はしない(🤢)ものだと聞いていますが(✨)、や(🈚)はり君(🆓)子にもそれがありましょう(🎶)か。と申します(💈)のは、昭公は呉ごから妃き(👴)さきを迎(yí(🎧)ng )えられ(🛒)、(🏮)その方(💡)が(🏍)ご自分(✌)と(😆)同性なために、ごま(🚆)かし(♐)て呉孟子ご(📭)も(🏚)うしと呼んでおられる(👰)の(🈴)で(♉)す。もしそれでも昭公が(👶)礼を(🎱)知(zhī )っ(🔍)た(📜)方(🗑)だといえますなら、世の中に誰か(🧘)礼を知ら(🕙)な(🔸)いも(🥇)の(➰)がありましょう。」(🧙)
四(sì )(二(📉)〇九)(🤟)
一九(二(🏇)〇三)
舜帝(😏)には五人(🛄)の重(chóng )臣(🌑)が(😰)あって天下(👬)が治(👫)った。周(zhō(❄)u )の武王は、自(zì(🐱) )分には乱(luàn )を治め(🕯)る重(chóng )臣(🌳)(chén )が十人(rén )あるとい(🐆)った。それに(🎿)関(🦍)連して先師(❄)がい(🐥)われた。――
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