「野(🌽)蠻(🏫)(má(🍿)n )な(🏓)と(🕢)こ(🔨)ろでございます。あんな(🙍)ところに、どう(Ⓜ)してお住居が出来(lái )ましょう。」
すると、先師がいわ(🤶)れた。―(🏢)―
曾(céng )先(xiān )生がいわれた。――
よ(🙊)きかなや。
「正面(mià(📰)n )切って道理を説かれ(🚛)ると、誰(shuí )でも(📘)その場(🛀)はな(✂)るほどとうなず(🍽)かざるを(🤶)得ない。だが大(dà )事なのは過を改(🥤)めることだ(🌯)。やさ(🏂)しく婉(🎀)曲に注意してもらうと、誰でも気(qì(🗑) )持(🌾)よ(🚪)く(🤮)それに(👹)耳を傾けるこ(🥞)とが出(🙎)来る。だ(💚)が、大事(shì )なのは、その真意の(🏙)あるとこ(🛌)ろをよく考え(🚸)て見ることだ。いい気(qì )に(🍋)な(🛁)って真意を考えて見(👗)ようともせず(🈲)、表面だけ従って過(🌜)を改めようとしな(🕶)い人(ré(🍘)n )は、私には全く手のつけよう(🏬)がない(🌾)。」(🦑)
「仁(rén )という(🚞)ものは(😆)、そ(😺)う遠くにあ(🙅)るも(🏺)のではない。切(🗾)(qiē )実(shí )に(🔴)仁を求(♋)め(🛣)る(🔮)人(🐊)(ré(👓)n )には、(🔼)仁は刻(📕)下に実現されるのだ。」
「篤(dǔ )く(Ⓜ)信(🚽)じて学問を(😷)愛せ(🤢)よ(🛏)。生(shēng )死(sǐ(💟) )を(🍳)かけて(😱)道(dào )を育てよ。乱(🉐)れるきざしのあ(🥜)る国には(🕵)入(rù(💽) )らぬがよい(📹)。すでに乱(🌁)(luàn )れ(🎛)た国には(🎤)止まらぬがよい。天下に道が(💊)行(🌱)われている(🎣)時(shí )には、出でて働(dòng )け。道が(❕)す(🏓)たれている時に(🛋)は、退いて身(🐺)(shēn )を守(📳)(shǒu )れ。国に道が行わ(📷)れて(🦇)いて、貧賎(🚉)であ(📉)るのは恥(🥕)だ。国に道(🎏)が行われないで(💬)、富貴(guì )であるのも恥だ。」
○ 子貢は(🌚)孔子が卓(🥇)(zhuó )越した徳と政(📕)治能(néng )力とを(🈴)持ちな(🐟)がら、いつまで(💬)も(🔟)野(🛎)にあるのを遺憾とし(🍹)て(💸)、(🔜)かようなことをいい出したの(🕙)であるが、子貢ら(⚡)しい才気のほとばしつた表現(xiàn )であ(🏽)る。そ(🚑)れに(🦔)対する孔子(🤩)の(💕)答えも、じようだんまじりに、ちやん(🔇)と(🔺)おさえる所(🧜)はお(👥)さえ(📣)ている(🏓)のが面(🐥)白い。
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