よ(👔)きかなや(🏥)。
二八(二(è(🦁)r )三三)
「も(😊)と(💱)よ(🕹)り(🙁)天意にかなった大徳のお方で(⏭)、まさに聖(🚟)人の(🏂)域(yù )に(🈂)達(dá(🖲) )して(🔔)おられます。しかも、そ(🏞)の上に多能でもあ(🦂)られ(🐑)ま(🐗)す。」
○ (🅿)友(🚲)人(🐴)(rén )というのは、おそらく顔囘(huí(🎦) )のことであろう。
○ 舜は堯帝(dì )に位を(💍)ゆずられ(📇)た聖天子。禹(🎲)は舜帝(dì )に(🛡)位をゆずら(🕛)れ、夏(🎁)朝の(🍹)祖となつた聖王(🌠)。共に無為に(🔎)して化(huà )する(🥇)ほどの有(🥒)徳の(🔊)人であつた。
(🚖)先師(👎)は、(📕)誰かといっしょに歌を(👽)うたわれ(💅)る場合、相手がすぐれ(🐪)た歌い手だと、必(bì )ずその相手にくりかえし歌わせてから、(🏪)合唱(🉐)(chàng )された。
「仁(🕡)と(🍏)いうものは、(🥣)そう(🍽)遠くに(🥞)あるものではな(🚂)い。切実(🐻)(shí )に仁(😂)を(🔋)求(qiú )める人に(😠)は、仁(rén )は刻(🦄)(kè(😫) )下に実現されるの(🚎)だ。」
「篤(dǔ )く信(xìn )じて学(🐓)問(wèn )を愛せよ。生死(sǐ )をかけ(🎱)て道を(😣)育てよ(💹)。乱れるき(😺)ざしのある国(😋)(guó )には入らぬが(😐)よい。す(🛴)でに乱れた(😧)国には止ま(🍲)らぬ(🍱)が(☕)よ(🏿)い(🐝)。天下に道が行われてい(😏)る(🐈)時に(🔮)は、出(🧢)でて働け。道(dào )がすたれ(🕠)ている時(💵)に(🕯)は、退いて身(🥚)を守(🍕)(shǒ(🧙)u )れ(🏸)。国(guó )に道(😋)が行(háng )われ(⛰)てい(🚫)て、貧(pín )賎(jiàn )であ(🔭)るのは恥(😞)だ。国(🕢)に道が行われないで、富(🐸)貴である(🔝)のも恥だ(📨)。」
○(🤦) これは孔(🦈)子晩年の言葉(yè )にちが(🤮)いない(💱)。それが(🅾)単なる無常(🏃)(cháng )観か、過去(🥉)を(💭)顧(🕷)みての歎声(⏹)か(🐂)、或は、たゆみ(🚆)なき人間の努(nǔ )力(lì )を祈る(💈)声(☝)か(♍)そもそもまた(🧘)、流(🕺)転をとおし(🔪)て(🏦)流るる道(⬜)の永遠性を讃美(🧑)する言葉か、それは人おのお(🚜)の自らの心境によつて解するがよ(🎧)かろう。ただわれわれは、こう(🛹)した言(yán )葉(yè )の裏付(🥩)けによつて、孔(kǒng )子の他(😵)の場合の極(🛐)めて平凡ら(🌶)しく見え(📛)る(♏)言葉(🏛)が一(yī(🖼) )層(🏐)(céng )深(shēn )く理(🍄)解される(🏮)であろうことを忘れてはならない。
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