○(🈁) 老子に「(📙)善行轍(📲)(zhé )迹(jì )無し」とあ(🚐)る(🗺)が(🍳)、至(🔋)徳の境地に(⛱)ついて(🎑)は(🚻)、老子(zǐ )も孔子も同一であるの(🐅)が面白(bái )い。
○ (🌓)孔子の門人た(👪)ちの(🌝)中(zhōng )にも就(🔜)職(📉)(zhí )目あての(😶)弟子(🗯)入(🉑)りが多か(🔨)つた(🖨)らしい。
「よ(💶)ろしいと思い(🕰)ます。誄(📊)(lěi )る(🌯)い(👣)に、汝(🧀)(rǔ )の幸い(👆)を天地(😡)の神(🎨)(shé(🤱)n )々に祷る、という言(yán )葉(🐳)(yè(🗨) )がございますから。」
「文(🐁)王が(🍲)なくなられ(📴)た後(hòu )、文とい(🏐)う言葉の内(nèi )容(🙈)(ró(🤪)ng )をなす(🆒)古(✔)聖の道は、天(🥐)意によっ(🏒)てこの私に継承されているではないか(🔹)。も(🥀)しその(🏩)文をほろぼそう(🎒)とす(🔱)るの(♎)が天(➗)意であるならば、何で、後の世(👝)(shì )に(🧗)生(shēng )れ(🚶)たこの私に、文に親(🕖)しむ機(🏋)会が与えられよう。文(🔨)をほろぼす(👷)まいというのが天意であるかぎり、匡(🗄)の(🍌)人(rén )たちが、いっ(📟)たい私に(📤)対(duì )して何が出来る(🍱)という(🙁)の(🆚)だ。」
○(🌶) 大(dà )宰==(🚌)官名であるが、ど(🍵)ん(🌞)な官(guān )であるか明(💄)らかでない。呉(🔚)の官吏(lì )だろうと(🏉)い(🥉)う説(shuì )がある。
○ 囘==門人顔囘((⏩)顔渕)
○ これは孔子晩(wǎn )年(🧚)の言葉に(🌻)ちがいない。それが単なる無常(🔚)観か、過去(🥅)を(📁)顧み(🤒)ての歎(🏤)声(👜)か(🐿)、或は(🍵)、たゆ(📷)みな(🕷)き人間(jiān )の努力を祈(🗻)る声かそもそもまた、流転をとおして流る(🦍)る(⚪)道の永(yǒng )遠(👕)(yuǎ(📈)n )性を讃美する(➖)言葉(yè )か、それは(💎)人おのおの自(🚅)(zì )らの心境によつて解するが(🕷)よか(👩)ろう。ただわれわれは、こ(👪)うした言葉(yè )の裏付(fù )けによつて、(🗻)孔子の他の場合の極(🏼)めて平(🥟)凡らしく見(🙋)える言(🌸)(yán )葉(yè(🥔) )が一層深く理(lǐ )解されるであろう(👽)ことを忘(❕)れ(🍔)ては(🗼)ならない。
「恭敬なの(🗼)はよいが、そ(🌌)れ(🤤)が礼(lǐ )にかなわな(🎍)いと窮屈(🚩)(qū )にな(🧜)る。慎(shèn )重な(😀)のはよいが、それが(🍑)礼(🆗)にかなわない(🍫)と臆(yì(🦔) )病(🔏)にな(🖋)る。勇敢なのはよいが(🗃)、それが礼にかなわないと、不逞(🥣)にな(🎄)る。剛直なの(🧣)は(📱)よ(🥓)いが(👹)、(🙂)それが礼にか(🥘)な(🦈)わないと苛酷(kù )に(🍰)なる。」
「昭公し(🏯)ょうこうは礼を知(🖊)(zhī )っておられましょう(🌡)か。」
う(⛰)す氷(⌚)ふむがごと、
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