二八(二三(🌃)三(🧐))
○ 子(✈)路(lù )の(🚷)祷りは、謂(🚡)ゆる苦しい時の(🛶)神頼みで、迷信(🅱)的祈(qí )祷(dǎo )以上(shàng )のも(🥨)の(🤚)ではない。それに対し(🚶)て孔子は(👣)、真(zhēn )の心の祷り、つ(📳)まり(🙆)天地(dì )に恥じない人(🍚)間と(🏿)しての精(🦏)進(🦉)こ(🖥)そ(📇)は、幸(🖤)(xìng )福に(🍳)到(🍏)る道だ、ということを説いた(🚜)。孔子の(🕹)教えには宗(zōng )教がない、(🌄)とよくいわ(🌈)れるが、「天(tiān )」という言葉は、孔(🈁)子(🔛)によ(🙅)つて常(cháng )に(🤳)宗教的(🔽)な意味(wèi )に使われているのである。
か(😃)ように(🔈)解(jiě )すること(💠)によつて、本章の前(⚫)段と後(🖤)段との関係が(🔆)、は(😺)じめて明(míng )瞭に(🔐)なるであろ(🌴)う。これは、私(sī )一個の(⏸)見解(🐈)であるが、決して無(🌋)謀な(🎺)言(yá(🥂)n )で(😻)はないと思う。聖人・君(jun1 )子(😟)・善人の三語を、単(🧢)な(🏌)る人物(wù )の段階(jiē(🎥) )と見ただけでは(📂)、(💨)本(⬆)(běn )章(🚢)の(📋)意味が(🏋)的確に捉(🍃)えられないだ(♒)けでな(💮)く、論(🗼)語全(quán )体の意(yì(🌇) )味(🐖)があいまいになる(🙃)のではあるまい(💨)か。
「私は(🏹)まだ色(🌃)事を好むほど徳を好む(✖)者を見(👹)たこ(⛺)と(🎸)がない。」
「そ(⛩)ういうことをしても(💡)いいも(🎼)のかね。」
二(èr )九(二三四)
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