「(🍞)それは(🎅)うらやましい。わ(🐻)たしは十の(⛓)年に(🐐)郷(🍭)里(🎼)くにを出たも(😖)のですから(🔐)、久しぶりにここを通ります。でも、(✋)山(🍧)育(yù )ち(🍞)は争わ(🎷)れないものとみえて、(🤟)わたしの(🐿)顔を見ると、山ざる、山ざるという人(💼)がよくあります(👸)。」
七(🐊) 秋を(🌄)迎(yíng )えて
ひ(🎎)ど(🏧)い(🤔)ものですね(📽)。はげし(💺)い風(fē(🤜)ng )と、(😈)砂と(🔚)、やけ石(📣)の間のような火山のす(🤸)そにも、(💽)住めば住(zhù )まわれるように(😗)なりま(😭)すね。まあ(🔹)、(🚿)その(🚤)地大根の(🚴)味をかみ(🥑)あ(😛)てた(🌴)ころ(📵)から、わた(🌭)しの小諸時代がほ(💎)んとうに始ま(🤱)った(🍽)と言(🚒)ってもいい(😔)のですよ。
この房(😸)州(📮)(zhō(🍦)u )行(háng )き(🏃)には(⚓)、(🐮)わ(💡)たし(🎰)も誕生寺(sì(🍀) )を見るだ(🧑)けにまんぞくし(🏵)ました。日蓮にちれんが青(qīng )年時代(dài )を(🥈)送ったという清澄山きよすみやま(📋)までは行(🆓)きませんでした(🧟)。
皆(jiē )さんもごぞんじの(🆑)ように、この日本(běn )のお国が明治の御代みよとなる前は、徳川(chuān )の世の末であ(👋)りました。も(🎊)う徳川(🍨)(chuān )の(🃏)世(shì )の中も(🌂)これまでと思(♑)(sī )うものは(🚈)、たいがいの人(🍐)が戸まどいし(🍉)て、仕事も(⚾)ろ(🦗)くに手につかなかった中で、よくあとし(📟)ま(🔂)つを(🦉)怠らな(😻)か(🤑)った三人の人がありま(☔)す。皆(🏈)さんは、岩(⏸)瀬肥後い(🤵)わせひご、小栗上野(yě )介おぐりこうずけのすけの(🚍)名を覚え(🕌)ておいていただき(🌖)た(⛷)い(🍪)。ここにお話(huà )ししようと(♑)する栗本(🦔)く(🦄)りも(☝)と先生も、(🥁)そうい(⏳)う(⛳)三人(🚂)の中(🗺)の一人(🐣)です。
布施(shī )ふ(⛸)せさんはそれ(🍰)をよく(💞)覚えていて、あ(🔳)る日(💳)(rì )わたし(🌃)に歌(gē )って(👜)みせてくれま(🛀)した。どうして布施さんの口から(😢)そ(🖥)んな古い歌の節が出(🔻)てきたかと言いま(🍧)すに(📺)、君の家が(👍)らはこ(🍗)の地(👕)方の郷士(shì )と(🌜)して代々仙(💣)台侯(🎡)(hóu )に仕(🐉)えてきた歴史があ(🔪)るからでした(👭)。あの「さんさしぐ(🕑)れ」(🚭)の歌(😅)は、甲高(🚱)(gāo )い女の声よりも、む(💨)し(🌇)ろ(🐌)低いところを歌える男(📒)(nán )の声(shēng )に適し(🛑)て(💩)いて(🎋)、(🍰)ゆっ(🛠)くり歌(⏹)うべきものだそうです。あれ(🐴)をわ(📄)たし(📪)に歌(☝)(gē )って聞かせる間(🙆)、しば(🎵)らく布(🗓)施さんは(🏫)「時」と(🦒)いうものも忘(👉)れ(🔙)ている(🧞)ようでした。いかにもゆ(🤫)った(😶)りと迫(pò )らないで(🍻)しかも深(shēn )く(🕣)聞え(👹)る古(💬)風(fē(🧚)ng )な歌(😢)に耳を傾けていますと、その抑(🏓)揚のある節の一つ一つが実(🤝)に長くつづいて行きました。切(qiē )れ(🌎)たかと思(sī )うと、(❌)まだ(✏)続い(🌚)て(🔏)いるようなもの(🕚)でした(🎺)。
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