そう、そう、ある(🎟)川の(👅)流れに添うてい(🍕)かだ(🛒)を下す人があったのもその一つ(🔺)です(⚪)。それが材木(🉐)の(💷)いかだでなしに(📦)、竹(zhú )のい(🛣)かだ(🐐)であった(🍦)のもめず(🏀)らしく思われたこ(🏷)とを覚(🚣)えて(🦈)い(🍉)ま(🧓)す。土地不案内なわたし(📷)も(🤝)、そ(🔙)の(🗒)川(🛢)に(👵)つ(🔶)いて(🚋)水(shuǐ(🔀) )上(shàng )みなかみのほうへ進みさえ(✅)すればいいと感づきました。だ(🕜)んだん歩(🤵)いて行(😝)くうちに、川の水は(🎢)谷(gǔ )底の下のほうに見(🃏)え(😆)る(🏩)ようにな(🏽)って、がけづたいの道(🌎)へ出ました。
こん(⛏)な電報が東(🗒)京から(👿)とど(🔘)きました。
九 涼(🗼)(liáng )しそうな(🤯)もの
木(🕷)(mù )曾(céng )川は(💃)この町の中(🦗)央(🗜)(yāng )を流れる川(🥍)です。姉(zǐ )の家(🌰)の門(mén )前(📻)か(🏈)らがけ下(xià(♒) )の(😫)ほうに福(fú )島の町がよく見え(🎚)まし(🐾)て、川(chuān )の瀬の(💬)音まで(🕴)が手に取(🚅)るように聞(wén )えて(⬛)います。対(🤯)岸に並(🤶)(bìng )ぶ家々(🌌)、お寺(sì )の屋根(gēn )、(🚍)古い屋(🤑)敷(🦔)の(🍙)跡な(🌮)ぞ(😬)から、深い(🌾)原(🏃)生(🍬)林につつま(🎷)れ(📙)た山(💹)腹の地勢(🧖)までが望まれます。こんな(👏)に(🈯)用(💮)心よ(🤘)くま(📘)と(💔)まった町(dīng )のながめのある(🈚)ところも(🔩)めずらしい。それを見ても、古いお関所(🤔)(suǒ )を(⏪)中心にし(⭐)て発(fā(🚧) )達してきた町だと(😊)いうことがわかり(🐌)ますね。
皆さんもごぞんじの(🚠)よう(😧)に、こ(🏎)の(📝)日(🏧)(rì )本(běn )のお国が明治(zhì )の御代みよ(♌)となる前(🔙)は、(💚)徳(🌌)川の世の末で(💶)ありました。もう徳(♓)川の世(🈲)の中も(📺)これまでと思うものは、たい(👬)が(💠)いの人が戸(🙇)まどいして、仕(shì )事もろく(👌)に手(shǒu )につか(🔰)なかった中で、よくあとしま(😲)つを(⌚)怠(dài )らなかっ(♊)た三人の人(➕)がありま(💿)す。皆(jiē )さんは、岩瀬肥後(⬅)いわせ(🍤)ひ(👽)ご、小栗上野介(jiè )おぐ(🔬)りこうずけ(⚫)のすけの名(⛰)を覚えておいて(📚)いた(📪)だきたい。ここにお話ししようとする栗(lì )本(běn )く(🏦)りも(🗺)と先(xiā(♍)n )生も、そういう三(🍕)(sān )人の中の一人で(💜)す。
わたしがこの人(📺)を知っ(📼)たのは、そのくつ(🤽)屋(🚧)さんの時代(🌑)からですが、それ(👹)からも岩代いわ(⤴)しろの(🌋)国黒(🤤)森くろ(😕)もりとい(🔆)うと(😬)ころの鉱山の監督になり(👙)、(💴)次に(😦)株(zhū )式所の(🌩)仲買な(🥡)かがい番(fā(🐌)n )頭と(🕛)もなりました。石蝋せきろうの製(zhì )造(zà(🚷)o )職工ともなったし(🤨)、針商(🙈)はり(🔀)しょうともなっ(🏦)たし(👇)それか(🛤)ら(👙)横浜(bāng )へ行きました。そのすこし前ですけれど、(📣)電池製(zhì )造の助(💣)手(shǒu )ともなりました。ふた(👇)たびまた針の商人(🐜)と(🤓)なって、店を(🔡)やめてから、こん(🕝)どは(🎫)何になったかと言いますに、まあ、それ(😠)も一つの何でした――煮染商にしめ(👢)しょうと(🎦)なり(🐪)ました。
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