先(xiān )師は(🖤)、喪服を着(😊)(zhe )た人(🔮)や、衣冠束(📀)帯を(🖤)した人や、盲人に(🚔)出会われると、相(xiàng )手がご自分より年(👿)少者の(💯)もの(🕴)であっても、必(bì )ず起(qǐ(💤) )って道をゆず(🍋)られ、ご自(zì )分がその人(⛵)(rén )た(☔)ちの前を通られる(🌟)時には、必(bì(😃) )ず足を早め(🧝)られた。
○ (🐴)綱==これを「(💟)網」の(🕌)誤りと見(jiàn )て「一(yī )網(wǎng )打尽」の意(yì )味(wèi )に解する説も(👠)ある。しかし(🥛)、当(dāng )時の魚獲(🚠)(huò )法に、大綱にたくさんの(🚒)小(xiǎo )綱(gāng )をつけ(🍛)、そ(📫)の(⬇)先に釣針をつ(💉)けて(🐁)、それを水(shuǐ )に流(liú(🈷) )す方(fāng )法が(🦊)あり(🕒)、そ(🧠)れを綱といつ(🕣)た(💋)と(🕞)いうのが正(✡)しい(😫)よ(👭)うである。しかし、いずれにし(🍍)ても、本(🏞)章(❣)の結(✌)局(🌴)の意(🍗)味に変り(❣)はな(📫)い。
一七(qī )((👢)二二二)(🏃)
「もと(📓)より天意にかなっ(📤)た大徳の(🎍)お方で(🐡)、まさ(📉)に聖人の域(yù )に達しておられ(🥧)ます。しかも、そ(🎶)の上(shà(🕧)ng )に多(🚁)能でもあられます。」
○ 政(🙃)治(😃)家(⭕)の態(♊)(tài )度、顔色(sè )、(🎚)言語とい(🎚)うものは(🥫)、いつの(🅱)時(shí )代でも共(🚢)通の弊が(🥤)あ(😦)るものらしい。
○ 子路は孔(kǒng )子がかつて大(🤮)夫の(🔋)職にあ(🍩)つたので、(🚜)そ(🌞)れに(🚣)ふさわしい禮(🎱)を(🚂)もつ(✳)て葬(🍄)儀を行(háng )いたか(🚔)つたので(🗃)あろう。師(shī )匠思いの、出過ぎた、しかも病中に葬式のこ(🏍)とまで考えるような先走つた、稚気(qì )愛(⛳)すべ(❕)き子路の性(xìng )格(🏝)と、それに(⛎)対する孔子(🔻)の烈し(😎)い、しかもし(😽)みじみとし(⏲)た訓戒とが対(duì(✖) )照されて(🍄)面(🔉)白い(🏡)。
「もとよ(👮)り天意(yì(🤪) )に(🕚)かな(👔)った大(🐃)徳(🌓)(dé )のお方(fāng )で、まさに聖人(rén )の域(🚵)(yù )に達してお(📇)られます。しかも、そ(🥉)の上に多能で(🥤)もあら(🆚)れます(🌷)。」
「先生(shēng )は、自(👷)分(fèn )は(🚝)世(😟)に用(🐝)い(📦)られなか(🤯)ったた(🎆)め(🌦)に、諸芸に習熟(🌋)した(📞)、と(📣)いわれたこ(⛔)とがある(🧥)。」
三四(一八一(yī ))
○ 簣=(🏉)=(📬)土を(🎤)はこぶ籠、(🍑)もつ(✂)こ。
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