しかし、つぎの(🐤)瞬間しゅんか(📔)んに、かれの頭にひ(🥑)らめ(🕸)いたのは(📊)大河(❣)無(🍬)門のこ(😔)とだった。か(🕢)れは、す(🐑)ると、もう飯(fàn )島の存在を(⏳)忘れて、大河(💨)の(👞)姿を便所の(✴)あち(⛱)らこち(😢)らにさがしていた(💆)。
大(dà )河(📚)はとぼ(🔶)けたような顔(⏱)(yá(⛑) )を(📔)して、笑(🐑)(xià(💰)o )った。
「いつ(📘)もこんなに(💂)起(⛲)きないんですか。」
「お(🐔)や、外出し(👘)な(🐏)かったんです(🗄)か。」
次郎は、(📓)そう言って、(🈷)槌を柱にかけ(🍰)、事務室のほうにかえりかけ(💻)た。すると、(🈁)その時まで眉根(gēn )まゆね(📦)を(🍻)よせるよう(🤳)にして(⚪)かれ(🐢)の顔(yá(⛩) )を見つ(💝)めていた大(dà )河(🌗)(hé )が、(🤓)急に(🎷)、真(🎽)(zhē(🔊)n )赤な歯(chǐ(💄) )ぐきを見せ、にっ(🥪)と笑った。そして、
「ぼくは(✳)、(🥓)むろん、(🤷)い(🏥)け(😨)ないと思います。」
か(🥂)れらの大多(🍴)(duō )数は、ま(🗣)だ(🏉)むろん、人間生活にとっての(🈁)自(zì )由(👸)の価値(zhí )や、(🅿)そ(🔕)のきび(🦇)し(📋)さについ(⛪)て、ほんとうに目を覚さ(👋)ましていた(⛓)わけではなく、友愛塾とい(🚴)うところは一風変(🧤)(biàn )わっ(🙅)た指導をやる(🐤)ところ(🐼)だぐらい(🐱)にしか考えていなかった。し(⛓)かし、それにしても(🍪)、そ(🚏)うした言葉(🔀)(yè )が(🌜)、(🎀)しだいにかれらの間(🌙)(jiān )にとりかわされる(🚆)よう(📱)になったというこ(❤)とは、たしかに一つの進歩(🍍)(bù )であり、(🍃)混乱と無秩序む(🤕)ちつじょ(🥏)の(📽)中で(🔆)、不十分ながら(🥝)も、何か自主的(🍱)創造(zà(🔧)o )的な活(🛁)動が始(shǐ(🉑) )まっ(🏿)て(🧕)いる証拠(😀)しょ(💛)うこ(🚧)には(🐹)ちがいな(➰)かったのである。
「君は(🔣)大(dà(✌) )河(hé )の思(💃)わくなんかを問(wèn )題にするまえに、君自(🏴)身(shē(❓)n )のことを問(wèn )題にすべきだと思うが、(🤮)どうだね。」
道(🥓)江という一(🌖)女性が、(🏞)間も(📙)なく、自(zì )分の(🏫)目のまえ(🆙)に(🦂)現(🔎)われるとい(⤴)う小(🕰)さなできことの予想、(🀄)――大きな人間(jiān )社(🤖)会の運行(🖤)うんこ(🌑)うの(🈳)中では、まっ(😐)たくど(🕑)うでもいい(👥)ような(👝)、そうした(🔞)小さなできごとの予(yǔ )想(🏻)よそう(💈)が、どうして(🕋)これほど(🌓)までに(🙆)自(zì )分をまご(🖊)つか(👢)せ(🕗)、自分の不断(🐠)の心の(📥)修(👎)練(liàn )を(🔒)無(wú )力(lì )にするのか。どうして、現(xiàn )在(⛱)友愛(⚫)(ài )塾にお(🍼)おいかぶさっている深刻な(🌭)問題以上に、(❓)自分(🍳)の心を(🔗)なやますのか。女(🐭)(nǚ )性(📏)とは、恋愛れんあいとは、(🏯)い(🍸)ったい何だろう。それ(🛤)は、(👳)こ(🤾)れまで自分が(💨)考えて来た人間(jiān )生(⛎)活の秩序とは、(🏟)全く次元(🎻)のち(🎮)がった秩序(👰)(xù )に属(shǔ(🍟) )する(⏹)ものだろうか。
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