○(🏵) (🐄)柏(bǎi )==「か(⚾)や」(💒)で(❇)ある。「かしわ」で(🔇)はない(🎦)。
「せ(👲)っかく道を求めてやっ(🍃)て来(lái )たの(👨)だから(🌴)、喜(🎤)(xǐ )んで迎えて(🔕)やって(🍬)、退(tuì )かないようにしてやりたいものだ。お前(🎚)た(🐉)ちのように、(🥝)そうむ(💛)ごい(🏜)ことをいう(🌊)も(🌑)の(💎)ではない。いったい、人が自分の身(shēn )を清くし(🏸)ようと(📔)思って(🎸)一歩前(qiá(🤣)n )進して(🐰)来たら、(♐)その清く(📩)し(🗣)ようとする(🤦)気(qì )持(chí )を(🎦)汲ん(🌉)でやればいいので、過去のことをいつ(🐑)までも気にする必要はないのだ。」
○ (🚅)簣==土(⛩)をは(😥)こぶ籠、もつ(🚻)こ。
○ 孔子が昭公(🖍)は礼を知(🔼)つていると答えたのは、(♌)自(➕)分の(😵)国(🙌)(guó )の君主の(🏠)こ(⛄)とを他(tā )国の役(❣)人の前でそ(🏮)しるのが(💾)非礼であり、且つ忍(rěn )びな(🖊)か(🙇)つたからであろう(🆎)。しかし、事(shì )実を指(zhǐ )摘(🏝)さ(💳)れると(🧗)、それを(🏮)否定もせ(💑)ず、ま(📸)た自己(jǐ )辯(💳)護(hù )もせ(🏠)ず、(👰)す(📎)べ(📫)て(💺)を自分(fè(😮)n )の(👵)不明に帰(guī )した。そこ(🚐)に孔子の(🐀)面目が(📋)あつ(🆔)たの(🏝)である。
「私(sī )は幸福(fú )だ(🚆)。少し(🎣)でも過ちがあると、人は必ずそれに気(qì )づいて(🎷)くれる。」
○ 泰(tài )伯==(🌛)周の大王(た(🅿)い(💆)おう(🔳))の長子で(🚯)、仲雍(ちゆうよ(〰)う(🎭))季歴(きれき(🍟))の二弟があ(🏢)つたが、季歴(lì )の子(⏺)昌((🕋)しよう)がすぐれた人物(wù )だつた(🧜)の(🆗)で、大(dà )王は位を(🖇)末(📨)子季歴に譲つて昌に及ぼし(🎖)たいと思(sī )つた。泰伯は(🕔)父の意(🙀)(yì(🗼) )志(🐽)(zhì )を察(chá )し、弟(dì )の仲(zhòng )雍(yōng )と共(🍸)に国を去つ(⤵)て南方にか(💲)くれた(🙌)。それが極めて隱微の間に(⬛)行わ(📄)れたの(🖋)で、人民(🌃)はその噂さえす(🐸)ることがなかつたのである。昌は(📰)後(🚹)の文(wén )王、(🐼)その(😇)子発(はつ)が武王である。
先師(shī )が(💻)匡(kuāng )きょ(🏒)う(📎)で遭難され(📈)た時(shí )いわれた。―(🦎)―
「ぜいたくな人(rén )は(🌍)不(🔭)遜になりがち(💑)だし、儉約(🗑)な(🐬)人は窮屈に(😃)なりがち(💊)だ(🎵)が、どちらを選ぶかというと、不(💤)遜(xùn )であるよりは(🔕)、(⏺)まだ(🚬)しも(🛐)窮屈(🐬)な方(🤕)がい(⚪)い。」
○(💯) 本(🖊)章は一(☕)六九(jiǔ )章(zhāng )の(🕒)桓※(「魅」の「未(wè(👯)i )」に代(dài )えて「隹」、第4水(shuǐ )準2-93-32)の(📎)難に(💕)あつた(🌧)場合の言(🌡)(yán )葉(💢)と同様(🐢)、孔子(zǐ )の強い信念(niàn )と(👾)気(qì )魄とをあらわ(🏔)した言(🚄)葉で、(🐬)論(🎴)(lùn )語(🐜)の中で(😳)極め(🐆)て目立つた一章で(🈁)ある。
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