大河は、ひ(😫)とりごとのように、そう言いながら(⛏)、や(🤰)は(🌑)り(💿)打ちやめなか(🎧)った。そして(😨)、相(xiàng )変わらず板木(💳)に眼をす(🤵)え、
(🔘)か(📖)れ(🐍)は(🏪)、あた(🚽)た(💄)か(🚑)い夜(⛎)具をはねのけ(🚵)、勢(⛩)いよく起(💦)(qǐ )きあ(🌿)がっ(⛪)て、電燈でん(🌂)とう(🐻)の(🥖)スウィッチ(🚳)をひね(🕙)った。その瞬(shù(📒)n )間しゅん(🕣)かん(😩)、枕(zhěn )時計まくらどけ(⏪)いがジンジ(🔴)ンと(🖨)鳴(📘)りだした。きっか(😋)り起(qǐ )床き(🎓)しょう(🤥)時刻の五(🍬)時(⛸)半である。
「もっと考える?(💌) ふむ。腑ふ(👒)に落ちなければ、腑(fǔ )に落(luò )ちる(🤪)まで考(kǎo )えるより(🍄)ない(⏰)だろう。自分で考(😾)(kǎo )えない(💓)で、人の言うこと(🔤)をうのみにする生活(👧)なんて、まるで(🐫)意(yì )味が(🎂)ないからね。」
「(🕚)やはり強制が必要だと(🕶)いうのかね(🥚)。そ(😈)れじ(👟)ゃあ(👶)話はまた(♉)逆もどり(♓)だ。」(✖)
塾(🎭)長室(🌶)の掃除は(🏂)、朝(🕴)倉先生夫妻(😕)が、空(🤣)林庵(ān )の掃(sǎo )除をすましたあと、(⛔)給仕(shì )の河瀬(😖)かわせに手つだ(🕞)っ(🥝)てもらって(⛱)、自分たちの(⛴)手(📉)でや(💒)ることになっ(🏍)ていたが(🅿)、次郎も、都合がつきさえす(🤷)れば、手つ(🏩)だうことにしていたの(♉)で(🔒)あ(🔆)る。
次郎は、いつになくつかれていたが(👥)、床(✒)とこについてからも、な(📗)かなか寝ねつかれなかった。
道江という一女(nǚ )性が、間(🌆)(jiān )もなく、自(👺)分の目のまえに現(🍗)われるとい(🐃)う小さな(👞)できこ(🚊)と(🙆)の予想(xiǎng )、―(🦔)―大きな人(rén )間社会の運行う(🌝)んこうの(🏂)中(🔗)では、まった(😠)くどうでも(😴)いいような、(😛)そうした小さなで(📄)き(♿)ごとの予(yǔ )想(🚳)(xiǎng )よそうが、どうして(🔛)こ(🔥)れほ(🐞)どまでに自分をまご(🛃)つか(🚚)せ、(⌚)自(🚫)分(fèn )の不断(duàn )の心の(🔰)修(xiū )練を無力(lì )に(🔢)するのか(Ⓜ)。どうして、現在友愛塾(shú )に(😡)おおいかぶさっている深刻な(➰)問(wèn )題(🌡)以(🛋)(yǐ )上に、自分の心をなやます(🔂)のか。女(nǚ )性(👚)と(🌄)は、恋(➕)愛れ(💧)んあいとは、いったい何だろう。それは、これ(🍥)まで自分(⛺)が考え(🧜)て来た人間生活(⏩)の秩序とは(🍗)、(🙌)全(quán )く次元のちがった(🚕)秩序(🖲)に(🏰)属(shǔ )するも(🆕)のだろうか。
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