○ 司敗(bài )=(🌑)=官名、(🏫)司法官(🍁)(guā(🛡)n )。こ(🍒)の人の姓名は(☕)明らかでない。
「麻の冠かんむ(💆)りをかぶるのが古礼だ(📋)が、今(🆗)では絹(🧜)(juàn )糸(jiǎo )の冠をか(📖)ぶる風習に(📷)なった。これは節(✏)約(yuē )のため(🏄)だ。私は(🕝)みんなのや(💷)り方に(💩)従おう。臣(chén )下(🚔)は堂下(🔟)で君(jun1 )主(👡)を(🐂)拝(🍆)(bài )するのが古(gǔ )礼だが、今(👘)で(🏳)は(🌿)堂(táng )上(💱)で拝(bài )する風(🗣)習になった。これ(😒)は臣下の(📫)増長だ。私(🚄)は、みん(🥇)な(🍖)のやり(🚰)方(fāng )とはちがうが、やはり堂下で拝(bài )する(😯)こ(❗)と(🥃)にしよう。」
○ 唐(🥓)・(😜)虞==(🔱)堯は(💱)陶唐氏、(📻)舜(🈲)は(🧟)有虞氏なる故(😺)、(🤗)堯・(🤗)舜(⏹)の時代(dài )を唐(👅)・虞の時代(dài )という(🔋)。
(🤬)先師はめ(🗳)ったに利(🔶)(lì(🛹) )益の問(😑)題(🤛)にはふれられなかった。たまたまふ(🆑)れられると、必ず(🈁)天命とか仁(rén )とかい(📵)うことと結びつけて話された。
七(⏰)(一九一)
○(🏕) 本章は「由らしむべし、知(🎋)(zhī )らしむべ(⤵)からず」(⏹)と(🚇)い(🏌)う言葉で広(guǎ(👹)ng )く流(📝)布され、秘密専制(zhì(🏭) )政(😪)(zhèng )治の代表(biǎ(🕋)o )的(de )表(🥣)現であるか(🌭)の如く解釈されている(👈)が、(🤣)これ(📌)は原(⛱)(yuán )文の「可(🎬)」「不(bú )可」(🛠)を「可能」「不可能(néng )」の意味にとらないで(🔍)、「命令」「禁止(🎑)」の意(❣)味(🎮)にと(🦊)つたための誤りだと私は思う(🙆)。第(🕝)一、孔子(zǐ )ほど(➖)教(💡)えて(🐝)倦(🐢)(juàn )まなかつ(🍂)た(🌿)人(🆔)が(🐃)、民衆の知的理解(jiě )を(🏽)自ら進んで禁(jìn )止(zhǐ )しようとする道理はな(🎫)い。むし(🤖)ろ、知的理解(jiě )を求めて容(ró(📟)ng )易(yì )に得ら(🏠)れない(😏)現実を知(zhī )り、(💝)それを歎きつつ、その体験(yàn )に基(🥏)い(🔹)て(🥘)、(🏑)いよいよ徳(🕵)(dé )治主義の信(😿)念(niàn )を固(gù )めた言葉として(🥣)受(shòu )取るべ(🍠)きである。
○ (🎶)孔子の(🗡)門人た(🐓)ちの(🚖)中に(🏭)も就(jiù(🕌) )職目あての(🌡)弟(dì )子(😲)入(🚳)りが多かつたらしい。
おののくここ(🚏)ろ。
一四(二一九)
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