と、(📑)実(🌬)之(zhī(❗) )助の言葉は、あくまで落着いて(📉)いたが(🚭)、そこに一歩(bù )も、許(xǔ )すま(🌵)じき厳正さが(🍜)あった。
「あ(🦆)ゝ渥美あ(☝)つみさんと(📮)仰(🥝)おっ(📹)しゃいま(👃)すか。僕(pú(🚣) )は生(🏢)憎(zēng )あいにく名(míng )刺を持っていません。青(📊)木(🕌)淳(㊙)じゅんと(⤴)云います。」と、(🕛)云いな(🦎)がら青(🕳)年は信(♒)一郎の(👀)名刺をじっ(🕹)と(🍴)見(jiàn )詰めた。
「学校(🗒)の方は、ズーッとお休(📪)みです(🐭)ね。」
(👘)青年(🥚)の苦(🛤)悶くも(📓)んは(🔩)、続いている。半眼に(🎉)開いている(🐾)眼は(🍥)、上ずッた白(bái )眼(yǎn )を見せているだけである(🦕)が、信一(yī )郎(🌡)は、たゞ青(🚹)(qīng )年(nián )の上(shà(🆎)ng )半(bà(🤘)n )身を(🛤)抱き(👆)起(🌭)しているだけで、(🌛)何どうに(🕛)も手(shǒ(🛣)u )の付けようがな(🗡)か(🎈)った。もう、臨終に間もな(🍻)いかも知れない青年(nián )の顔(yá )かたちを、たゞ茫(🍒)然(👤)ぼうぜんと見詰(🏛)めているだけであった(🕊)。
(🈁)つい三(sā(🏋)n )月ほど(⌛)前に、(🈯)田舎で挙げ(🐢)た結婚(🍞)式(🏐)のこ(💧)と(😈)を考(🎲)えても、上京の(👭)途みちすがら(🗒)奈良(liáng )や京都に足を止めた蜜月旅行ホネム(🍐)ーンら(⏺)しい幾日(🈸)かの事を考(🎛)え(♓)て(🍗)も、(📪)彼は静(jìng )子を(🐄)獲え(💳)たことが(🌏)、どんなに幸福(🥍)(fú(🍡) )を意(yì )味(🤦)し(🍀)てい(🤶)るかをしみ/(😋)″\(🏕)と悟るこ(🦕)とが出(chū )来た。
「(🖲)もし/\、君(jun1 )! 君!」と、(🏸)信(xìn )一(👖)(yī )郎(😉)(lá(⬛)ng )は青年(🏨)を車内に引き(🈸)入れよう(😜)と(✳)した。そ(💂)の(🦆)時に、彼は異(✝)(yì(🔖) )様な苦悶くも(❌)んの声を耳にし(🤧)たのである。信一郎は水を浴びたように、ゾッと(😡)した。
「(🕋)其(💈)(qí )方そ(🍈)ち(😦)に少(🐎)し頼みがある(🌀)。了(🦐)海どのに(🐋)御(🐠)意得(dé )たいため、遥々と尋(🛫)ねて参(cān )った者(zhě )じゃと、伝(🌨)(yún )え(🥅)てくれ」と(⛱)、(🥜)い(♍)っ(🖼)た。石工が、洞窟の中へは(🛹)いった後で、実之助は一(yī(🕷) )刀の目くぎを湿(shī )した。彼は、心のうちで(♿)、生来初めてめぐりあう(🏙)敵の容(ró(👝)ng )貌(✖)を想(xiǎng )像し(🚏)た。洞門の(🅱)開鑿を統領してい(🤟)るとい(🌇)えば、五十は過(guò )ぎているとはいえ(💷)、筋骨た(💾)くましき(🤛)男であろ(🧐)う。ことに若(❓)年(📳)じゃくねんの頃には、兵(🥁)法に(📝)疎うとからざりしというのであるから、ゆめ油断はならぬと思(sī(📏) )って(🔨)いた。
実(shí )之(🆙)助も(🔎)、そういわ(🦑)れてみると、(🏥)そ(🍖)の哀願をき(😙)かぬわけにはいかな(🍽)か(⛷)った。今ここで敵を討とうとして(🔊)、群衆(✊)(zhōng )の妨害(🌯)を(🎌)受け(🌪)て(🕧)不(bú(🌬) )覚を取るよりも、刳通の竣工を待(dài )ったなら(🏢)ば、今でさ(💁)え自ら進んで(🏇)討たれよ(🏞)う(🌋)という(🎒)市九郎が、(😌)義理に感じ(😄)て首(🐐)を授けるのは、必定(dìng )であると思った。またそう(🚩)した(🚆)打算から離れても(🌲)、敵(🐥)とはい(🐽)い(🗄)ながらこの老(lǎ(🐚)o )僧の大(dà )誓(🚾)願を遂げさしてやるのも、決(🦂)して(🌧)不(bú )快なこと(🛄)では(😺)なかった(🧠)。実之助は、市(shì )九(jiǔ )郎と(🐷)群衆(zhōng )とを等分(fè(⏭)n )に(🙀)見(🎂)なが(🦑)ら(😃)、
青(😻)年(📮)は(🐎)、何か(🏣)答えようとし(🛣)て、口を(🌝)動か(❇)した。が(🐖)、言葉(🈺)の代りに出たも(🍆)のは、先刻(kè )さっきの(🍹)吐血の名残(cá(📡)n )りらしい少(shǎo )量(🆑)の(🎉)血であった。
が(🦁)、(🎹)そ(🥐)のうちに、石工の数は増(🌞)え、(🔯)行路(📛)(lù(😰) )の人々が幾人とな(🔶)く(🛥)立ち止って、(🥀)彼(🕳)らは実之助を取り(🐴)巻きながら、市九郎(🚯)の身体(🌶)に指の(🏁)一本も触(🎐)(chù(🐢) )れさせまいと(🖲)、(😸)銘々(🐍)にいきまき始めた。
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