○ この一章は、(🏵)一(📮)般の個人に対する戒めと解す(😏)るよりも、(🤶)為政家に対する戒めと解する方が(😺)適当(dā(👈)ng )だと思(🚬)つたので、思(sī )い(🔽)切つて(🆎)右の(🐢)ように訳し(🕌)た。国民生活(huó )の貧(🚢)困(kùn )と苛(kē )察な政(🐾)治(🎄)と(💃)は、古来秩序破壊の最(zuì )大の原因なので(🤚)あ(🎠)る。
先(xiān )師が道(🚥)の行(háng )われな(🔔)いのを歎じて九(❇)夷きゅういの地に(🕧)居をうつしたいと(🗑)い(👙)われたこ(🛀)とがあった。ある人(🍮)がそれをきいて先師にい(🦌)った。―(✨)―(⏹)
「私は、君子と(👠)いうものは仲間ぼめはしないも(🥙)のだと聞(wén )いてい(📂)ますが、(🌛)やはり君(🌡)子(💞)(zǐ )にもそ(🔁)れ(🐡)が(👜)あ(🦄)り(💺)ましょうか。と申しますのは、昭(🧡)公(🛷)(gōng )は呉ごから妃きさきを迎えられ、その方がご(📘)自(😈)分と同性(xìng )なために(📪)、ご(🍢)ま(🍠)かして(🏀)呉(🍚)孟子(zǐ )ごもうしと呼(hū(🍕) )んでおられるのです(🍦)。も(🔩)しそれ(👆)でも昭公が礼を知っ(🐮)た方(🚕)だ(🚧)とい(🔸)えますな(🏄)ら、世の中(🥜)に(🔌)誰か礼(🍊)(lǐ )を知ら(👺)な(💡)いも(🎉)の(🏗)がありましょう(🥔)。」
すると、公西(🧒)華こうせ(➖)いかがいった。――
先師の(🛥)ご病(🏋)気(🌟)が(🎺)重くなった時(shí )、子路(🌺)は、いざという(🍹)場合(🍧)(hé )のことを(🚔)考(kǎ(😣)o )慮(lǜ(🍶) )し(🌭)て、門人たちが臣(😁)(chén )下の礼をとって葬儀を(🦆)とり行(🎊)(há(📶)ng )う(🦌)よ(🐵)うに手(shǒu )は(🙁)ずをきめてい(🍮)た(🛃)。その(😱)後、病気がいくらか軽くなっ(🤙)た時(shí )、先師(shī )はその(🙉)ことを知られ(🎱)て、子路にい(🙁)われた(🎭)。―(🐨)―
二(èr )〇(二二(èr )五(wǔ(🚖) ))
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