オナニー 挿入10

A何と思(👼)つたか庄造は、いきなり勝(🚺)手口(😥)へ行つ(🥐)て、(🤦)流し元にしやがんで(🍌)ゐる母親の、シヤボンの(🧀)泡だら(🧘)けな(⏺)手(🎬)頸を掴むと、無理に奥の間(🐀)へ(👋)引(🍽)き立てゝ(🥫)来た。

A　私は建築のこ(🍽)とについて(💤)は全く門外漢であ(🧐)るが(💶)、西(🛠)洋の(🐳)寺院のゴ(💞)シック(🚻)建築と云うものは(🚰)屋根が高く／＼尖って、その先が天に冲せん(🔹)としているとこ(🥣)ろに美観(🛤)が存(🥢)するのだと云う。これ(☝)に反(🧣)して(😝)、われ(🏆)／＼の国(🔉)の伽藍では(💤)建物の上にまず大きな甍を伏せて(🥠)、その庇ひさし(🚶)が(🚑)作(📢)り出す(💩)深い廣い蔭(😸)の中(🆒)へ(🍢)全(🙃)体の構造を取り込んでしまう。寺院のみな(😡)らず、宮殿でも、庶民の住宅で(🧀)も、外から見て最(🍂)も眼(🚍)立つ(🅾)ものは(🔫)、或る場合には瓦葺き、或る場合(🥈)には茅(🐉)葺きの(🏎)大き(🚌)な屋根と、その庇の下にたゞよう濃(🎠)い闇であ(🔪)る。時とする(🦒)と(📐)、(⛑)白昼といえども軒から下に(🍌)は(👚)洞穴のよう(♎)な闇が繞っ(🌲)ていて戸口(🤦)も扉も壁(❕)も柱も殆ど見えないこ(🚗)とす(🔘)らある。これは(🎠)知(📈)恩院や本願寺のような(🚞)宏壮な(🌴)建(🎸)築でも、草深(🤘)い田(🙍)舎の百姓家で(🚶)も(😤)同様であっ(🌵)て(🤲)、昔の(✌)大(🏨)概な建(🔘)物が(🛀)軒(💗)から下と軒から(♎)上の屋根の部分(🏑)とを比べ(🚖)ると、少く(😎)とも眼で見たと(🛅)ころでは、(🖤)屋根(😶)の(📎)方が重く、堆く、面積が大きく(🏨)感ぜられる。左様にわれ／＼が住居を営(😾)む(🏴)に(🐺)は、何よ(🚗)りも(🛐)屋根(🧚)と云(🕺)う(🕢)傘を拡げて(📎)大地に一廓の(🔨)日か(👹)げ(〰)を落し、その薄暗い陰翳の(🤲)中に家造りをする。もち(🐹)ろん(🈷)西(📪)洋の家屋にも屋(📻)根がな(🈶)い訳ではないが、それ(🚴)は日光を遮蔽するより(👕)も雨(🎯)露(🍽)をしのぐための方(✍)が主(💮)で(📃)あって、(💶)蔭はなるべく作らな(⏯)い(🗝)ようにし(🕢)、少し(⏮)でも多く内部を(🏁)明り(💧)に曝すよ(🕞)うにしている(🔘)ことは、外(👓)形を(🤓)見ても(🎦)頷か(🍩)れる。日本の屋根(🤕)を傘とすれば、西洋のそれは帽子で(🕔)しか(🏸)ない。し(📯)か(😾)も鳥打(🥧)帽子のよ(💚)うに出来る(🐞)だけ鍔(❤)つばを小さく(🎃)し、日光の直射を近々と(🏠)軒端に受ける。けだし(🔆)日(⏭)本家の屋根の庇が長いのは(🏎)、気候風土や、建築材料や、その他いろ／(🐙)＼(🕤)の関(⏺)係があるのであ(🚊)ろう(📨)。たと(😎)えば(💵)煉瓦やガラ(🤶)スやセメン(🌁)トのようなもの(🚸)を使わないところから(💐)、(💷)横(📑)なぐりの風雨を防ぐため(🍣)に(🦊)は庇を深く(🚾)す(🔚)る必(🕕)要があっ(🍼)たで(🔙)あろ(🅿)うし、(🌗)日(🍭)本人とて暗い部屋よりは明(🌒)るい部屋を便利とし(👑)たに(💣)違いないが(🏈)、(👇)是非(🐧)な(⚓)くあ(🕝)ゝ(📶)なったのでもあろう。が、(🐶)美(🍃)と云うものは常に生活の実(💵)際か(😼)ら(⛪)発(🎄)達す(🤰)るもの(👡)で、暗い部屋に住む(🆕)ことを餘(💤)儀(😾)なくされたわれ(⛴)／＼の(🕟)先祖は、いつしか陰翳(➡)のうちに(🍋)美を(✨)発見し、やがては美の目的に(👷)添うように陰翳を利(🍰)用す(🦈)るに(💶)至った。事(🚏)実、日本座(🧙)敷の美は全く陰翳の濃淡に依っ(🎤)て生れているの(😃)で、(🦆)それ以外に何もない。西洋人が日本座敷を(👢)見てその簡(✉)素なのに(🤓)驚き、たゞ灰色の(💠)壁(🏃)があるばか(🐛)りで何の装飾(💤)もないと云(🙄)う風(🥩)に感じるの(💦)は、彼等(⬇)と(🙊)してはい(🙀)か(⏳)さま尤もであ(🍹)る(🍿)けれど(🚠)も、それは陰(😉)翳の謎(🎆)を解しない(🐕)からである(🤙)。われ(🆔)／＼は、それ(🚼)でなくても太陽の光線の這入りに(👉)くい(🤜)座敷の外側へ、土庇(🚹)を出(♑)し(🛑)たり(🖊)縁側を附(📉)けたり(🉐)して一層日光を遠のける。そして室内へ(🏵)は(🍥)、(🚒)庭から(🤩)の(🐕)反(🎱)射が障子を(🎶)透し(💀)てほ(🧢)の明るく忍(🍏)び込むようにする。われ／＼の座敷の美の要素は、この間接(🚊)の(🥕)鈍い光線(🚌)に外(💯)な(👈)らな(🤹)い。われ／(🦋)＼は、この力のない(🍝)、(♌)わび(🍐)しい、果(🎖)敢(🐐)はかな(😍)い光線が、しんみり(🕟)落ち着いて(🍸)座敷の壁へ沁み込むように、わざと(📠)調子の弱い色の砂(⚫)壁を(🚀)塗る。土蔵とか、厨(🐏)とか、(🐇)廊(🛐)下のようなところへ塗るには照り(🌩)をつ(🐢)けるが、座敷(🐼)の壁は殆ど(👖)砂壁で、めったに光らせない(🏔)。もし光らせたら、その乏しい光線の、柔かい弱い味が消え(😏)る。われ等は(😽)何(🐸)処(🌠)までも、見るからにおぼつ(🏪)かな(😹)げな外光が、黄昏色の(⬆)壁の面に取り着いて(🍎)辛くも餘(🦓)命を保って(🦓)いる、あの繊(💊)細な明るさを楽しむ。我等に取っ(⛏)ては(👟)こ(🛬)の壁の上の明る(🚆)さ(⛷)或はほ(🦎)のぐらさが何物(🌬)の装(💛)飾にも優る(🍭)の(🏪)であり(🔚)、しみ／″＼と見飽きがしな(✍)いのである。さればそれら(😛)の砂壁が(🍓)その明る(🎵)さを(🥥)乱さない(🏤)ようにとたゞ一と色の無(🏔)地に塗ってあるの(🔭)も当然であっ(🎷)て、座敷毎に少しず(🤪)つ地(🏹)色は違う(📿)けれ(📛)ども、何とその違いの微(🎓)かであ(🏑)ること(🗽)よ。それは色の違い(🥘)と(🙉)云うより(🎣)もほんの僅かな濃淡の(🥓)差異、見(🥢)る人の気分の相違(✔)と云う程(🛃)の(🏭)もの(🛴)で(❄)しか(🌧)な(🌸)い。しか(🔅)もその壁の色のほのか(🚿)な違い(⛴)に依って(🔨)、(😩)また幾ら(🎟)かずつ(🎯)各※(二の字点(🌭)、1-2-22)の部屋の(🚘)陰翳が(🏋)異なっ(🕙)た色(⏮)調を帯(⭐)び(🍜)るので(🛑)あ(⏰)る(🗑)。尤も我等の座(📝)敷にも床(🏮)の間と云うものがあ(💙)って、掛け軸を飾(⚪)り花を(🎳)活けるが、(🕎)しかし(💬)それらの軸や(🚑)花(🧜)もそれ自体が装飾の役(🍬)をしている(☔)よりも、陰翳に(🎳)深みを添える方が主(😾)に(🎹)なっている。われら(🍮)は一つの軸を掛(🐰)けるにも、その軸物(👄)とその床(🏼)の間(🕯)の壁との調和、即ち「床うつり」を第一に貴ぶ。われ(🏙)ら(🤺)が掛け(🈹)軸(✉)の内容を(🌚)成(📙)す書(🌾)や絵の巧拙と同様の重要さを※(「ころも(💞)へん＋(🌳)表(🐾)」、第4水(🥑)準(🛤)2-88-25)具(📅)ひ(🌸)ょうぐに置くの(😬)も、実にそのためであ(🌟)って、床う(👱)つりが悪かっ(📫)たら如(🍴)何なる名書画も掛け(🤶)軸(🏟)としての価値がなくなる。それ(🌲)と反(🐲)対に一つの独立した作品と(🚗)しては(⏳)大した傑作でもないよ(🦖)うな書画が(👪)、茶の間の床に掛けてみると、非(😅)常(🎩)にその部屋(💘)との調和(🛵)がよく、(🐽)軸も座敷も俄かに引き立つ場合がある。そ(🐠)してそう云(🏈)う書画、(😸)そ(😽)れ自身としては(🧀)格(💨)別の(🐚)ものでもない軸(📳)物(🤖)の何処(😌)が調和するのかと云(🕯)えば、それ(😌)は常にその地(🌈)紙や、墨色や(🐷)、※(「ころ(⛩)もへん＋表」、(🔭)第4水準2-88-25)具(🔱)の裂きれ(🦏)が(🤙)持っ(🐺)てい(🗜)る古色にある(😣)の(🤩)だ。その古色がその(🍱)床の間や座(🛤)敷の(🈯)暗(🙅)さと適宜な釣り合(😝)いを保(🥉)つの(🎽)だ(🔘)。われ／(👄)＼はよく京(😫)都や奈良の名刹を訪ねて、その寺の宝物(👨)と(🏄)云われる(🌙)軸物が、奥深い大書院の床の間にかゝってい(🗒)る(🧞)のを見せられるが、そう(🚻)云う床の(🌯)間は大(📮)概昼も薄暗いので、図柄などは(🧞)見分け(🎑)ら(☕)れ(🏅)ない、たゞ(👖)案(📣)内人の説明(🚂)を聞き(👱)ながら消えかゝっ(🐑)た墨色のあとを辿(🔨)って多分(📩)立派な絵(🏷)なのであろうと想像するばかり(🐈)であるが、(🌻)しかしそのぼやけた古画と暗い(🐶)床の間との取り合わせが如何にも(🈸)しっく(🆙)り(🦈)し(❔)て(😜)いて、図(👚)柄の不鮮(🚻)明などは(🐨)聊かも(🔥)問題でな(🖥)いばかりか(👯)、却っ(⏩)てこのくらいな不鮮明さがちょ(😢)うど(🌏)適(🤼)している(🕍)ようにさ(🔻)え(⛎)感じる。つまり(🥌)この場合、(💏)その絵は覚束ない弱い光(🛬)りを受(🎮)け留め(🤘)るための(🧞)一(📕)つの奥床しい「(👚)面」に過(👡)ぎな(🚿)いのであって、(🏍)全く砂(🕥)壁と同じ作用をしかしていないのである。わ(🐟)れ(💌)らが掛け(🍡)軸を択ぶのに時代や「さび」を珍重する理由(💉)はこ(🎸)こ(🎩)にあ(🐿)るので、新(📉)画は(🌒)水墨や淡(🗝)彩のものでも、よほど注意しないと(⭐)床の間の陰翳(🌯)を打ち(🍉)壊すので(👕)ある。

A　や(🈁)が(👘)て、あ(🍛)か(🏄)ら顏の教授が、ふく(🎴)らんだ(🍝)鞄(🥖)を(🎅)ぶらさげてあたふたと(🎃)試驗場へ駈け込んで(♎)來た。この男(📯)は、日本(📁)一(😫)の(💬)フランス(😂)文學者で(👩)ある。われ(⬇)は、け(🔎)ふはじめて(🏤)、こ(⏬)の男を(🌽)見た。なか(⏰)なかの(🤢)柄であつて、われは彼の眉間(🚚)の皺に不覺ながら(👗)威(🔐)壓を感(🏣)じた。この(🤐)男の弟子には、日本一(🚛)の詩人(🥝)と日本(👒)一の(🤞)評論家がゐるさうな。日本一(🦄)の小説家、(🔁)われはそれを思ひ、ひそかに(🔉)頬をほてらせた。教授がボオル(🚓)ドに問題を書きなぐつてゐる間(⛽)に、われの(🥚)背(🥦)後の(⛩)大學生た(🕢)ちは、學(🏳)問の話でなく、(🈷)たいてい滿洲の景氣(🖲)の話を囁き合つてゐるの(👑)である。ボオルドに(🚩)は、フ(🤙)ラ(🎈)ンス(🏵)語が五(🛠)六行。教授は(⏲)教壇の肘掛椅子に(🔥)だ(😿)ら(🧗)しなく坐り、(🛀)さ(👦)もさも不氣嫌さう(🔜)に言ひ放つた。

Aと、表のガ(👻)ラス戸を(🚨)半分ば(🏥)かり開け(🤪)た。

Aそのくらいに(💊)し(👱)て見せないとと(🧣)て(🐏)も彼女を威嚇(🚀)おどか(😩)す(⌛)こと(💂)は出来ま(⌛)いと思ったので、ついと(💸)私は(🔯)立ち上っ(🖋)て脱ぎ(㊗)捨ててある彼女の着(🛠)換えを二(🐯)三枚(🏌)、手(📄)早く円めて風呂敷ふ(📗)ろし(🥫)きに包み、(💄)二(🚠)階の(♊)部屋か(🍟)ら紙入れを持って来て十円札を二枚取り出し、そ(🥁)れを彼女に突きつ(🤤)けながら云(🥅)いました。

Aそ(➡)して彼女は「いー」と云うよ(🈚)うに唇(🐮)をひろ(🧚)げて、その歯並びを鏡へ(😩)映して(📛)眺(👔)めるので(🍠)した。それ(⛸)は(🗂)ほんとに(🐋)粒の揃そろっ(🐨)た(🏽)非常につや(📗)のある綺麗な歯列だったの(🏉)です(👫)。